标题：《安士全书》：树德资亲

内容：
感应篇广疏福建林承美。

幼丧父。

其母守节抚养。

承美旦暮号泣。

患莫能报。

一禅师告云。

孝子思亲。

痛泣无益。

当求所以报之之道。

语云。

作善亲有益。

作恶亲有忧。

子欲报亲。

惟有戒杀放生。

广积阴德。

乃可报耳。

承美省悟。

誓戒杀放生。

广脩善事。

后享年九十有六。

科第甲于闽中。

〔按〕世有善用其孝者。

有不善用其孝者。

吾尽其诚。

能使亲实受其惠。

此善用其孝者也。

吾尽其诚。

不能使亲实受其惠。

此不善用其孝者也。

若云哭泣尽哀。

即名为孝。

纵使两目涌泪。

若决江河。

于亲何益。

若云衰麻在身。

即名为孝。

任汝积麻成山。

坐卧其内。

于亲何益。

夫衰麻哭泣。

原人子必不容已之情。

然欲使生我劬劳之父母。

得沾实惠。

则在彼而不在此矣。

《白话解》树德资亲(摘自《感应篇广疏》)福建的林承美，幼年就死了父亲，他的母亲守节不嫁，抚养几子。

(后来母亲死了)承美日夜哭泣，深感母恩难以报答。

一位禅师很受感动，就劝告他说：「孝子思亲，光是痛哭，亲人并不会得到什么好处，应当想一个报答的好办法。

名言道，作好事，亲人就会得益;作坏事，亲人就会受害。

您想要报亲恩，只有戒杀放生，广积阴德，才能使亲人真正得益。」承美一听，醒悟过来，发誓戒杀放生，多做好事。

后来享受高寿九十六岁，科第为闽中第一。

按：世上有善于尽孝的人，有不善于尽孝的人。

我尽自己的诚心，使亲人得到实际的利益，这就是善于尽孝的人。

我尽到了自己的诚心，而亲人并没有得到什么实际的利益，这就是不善于尽孝的人。

如果说哭泣就是尽哀，就叫做孝，那么即使泪如泉涌，像决堤的江河一样，对于亲人又有什么利益呢?

如果说身披衰麻，就叫做孝，那么任便你积麻成山，坐到里面去，对于亲人又有什么利益?

披麻戴孝，痛哭流涕，是人不得已才表达出来的常情。

要想使生我养我、任劳任怨的父母得到真实的利益，则要用另外一种办法，不在这种表面形式。

发布时间：2025-08-29 12:33:27
来源：素超人
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