标题：佛经版“愚公移山” 内容： 佛说末罗王经宋居士沮渠京声译 闻如是。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 与千二百五十比丘俱。 时有国王。 号曰末罗。 土地丰沃。 士民壮勇。 其国中有方石。 周旋数十里。 当 于王道。 群臣共议。 启王徙石。 王便料选国内。 凡得九亿人。 令掘徙石。 乃历年月。 士民疲极。 不能动石。 佛念人民愚痴。 空自勤苦。 而石不 移。 即呼阿难。 与汝俱往。 如弹指顷。 便到其国。 佛时作沙门。 被服住在石边。 谓人民言。 用何故掘徙此石。 初无应者。 如是至三。 人民恚言 。 我掘此石。 勤苦经年。 卿何等人。 反来问我。 各自委去。 佛即时笑。 以足指挑石。 手受之掷置空中。 复以手受住之于地。 佛便放光明现相好 。 九亿人见佛威神。 莫不震耸。 皆叩头言。 吾等愚痴。 不别真伪。 将何神天。 佛言。 我是佛也。 人民问言。 佛用何等力能举此石。 答言。 我有 四力。 何等为四。 一为精进力。 二为忍辱力。 三为布施力。 四为父母力。 何等为精进力。 谓不杀盗淫欺。 广陈经法。 开导人物。 未曾懈怠。 是 为精进力。 何等为忍辱力。 敢有残害毁辱。 加恶于我。 我心如地。 无所不受。 是为忍辱力。 何等为布施力。 谓以国土珍宝妻子头眼。 悉以施人 。 意无恨悔。 是为布施力。 何等为父母力。 谓受父母身体哺乳育养之恩。 或从地积珍宝。 上至二十八天。 悉以施人。 不如供养父母。 是为父母 力。 人民复问言。 尽复有何等力。 佛言复有四力。 何等为四。 谓生老病死。 是为四力。 复问言。 佛当常住于世不。 佛言。 我亦当般泥洹。 人民 言。 佛乃神圣相好金色。 当世希有。 犹尚般泥洹。 何况我曹王及臣民。 九亿人同时意解。 乞受五戒十善。 归命三尊。 结解垢除。 即得须陀洹道 。 阿难正衣服。 为佛作礼白言。 是王及与九亿人。 皆有何功德。 今闻经即得解疾。 佛言。 乃昔俱留秦佛时。 王及国中九亿人。 同时立志。 或受 五戒十善者。 或持斋者。 或然灯者。 或烧香散华者。 或讽诵经者或听经者。 今故来会。 闻经即解。 诸比丘欢喜。 前为佛作礼。 （一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘弟子一起。 当时有个国王名叫末罗，他的国家土地肥沃，人民健壮勇猛。 末罗王的国中有 一块巨大的山石，方圆数十里，挡住了国王出行的道路。 群臣共同商议，启请国王将巨石迁走。 国王便从国内挑选了九亿人民，下令他们将巨 石挖走。 结果过了多年，大家都疲惫之极，仍然无法将巨石搬动。 世尊愍念这些愚痴的大众，徒劳辛苦，而巨石却移不走，即把阿难叫来，一 起前往，以神足通弹指之间就到了末罗国。 世尊化作出家人的形象，身披袈裟站在巨石边，问大家道：“你们为什么要挖走这块石头啊？ ”开 始无人应答，这样问了三次，大家气愤地说：“我们挖这块大石，已经辛苦了数年，您是什么人，反而来问我们？ ”说完就各自走开了。 世尊 听完就笑了，以足指将巨石挑起，然后用手接住，抛向空中，再用手接住放置在地上。 世尊又放大光明示现种种相好，九亿大众见佛威神，无 不受到极大的震撼，都向世尊叩头说：“我等愚痴，不能辨别真伪，不知您是哪位天神？ ”世尊答道：“我是佛。 ”大家又问：“佛以什么样 的神力举起这块巨石？ ”世尊回答：“我有四力：一是精进力，二是忍辱力，三是布施力，四是父母力。 什么是精进力？ 就是不杀盗淫妄，广 说经法，开导大众，不曾懈怠。 什么是忍辱力？ 就是若有人对我残害、毁谤、侮辱，我的心如大地一样，皆悉安然忍受。 什么是布施力？ 就是 将国土、珍宝、妻子、头目，全都布施他人，而心无后悔。 什么是父母力？ 就是身受父母哺乳养育之恩，即使用从地上堆积到二十八层天那么 多的珍宝，都布施他人，仍比不上供养父母。 ”大家继续问：“还有哪些神力吗？ ”世尊说：“还有四力：生、老、病、死。 ”又问：“佛会 常住世间吗？ ”世尊说：“我也会入涅槃。 ”大家说：“佛是如此神圣，相好光明，世间稀有，仍然要入涅槃，何况我们的国王和臣民呢？ ”这时，九亿大众都心开意解，向世尊乞受五戒十善，皈依三宝，结使解开，心垢净除，即得初果须陀洹道。 阿难整理衣服，向世尊作礼请问： “末罗国王和九亿人民，他们有什么功德，何以今天一听到世尊说法就马上证果？ ”世尊答道：“过去拘留孙佛住世时，国王和国中九亿人民 ，同时立志发愿，有的受持五戒十善，有的受持八关斋戒，有的燃灯供佛，有的烧香散华供佛，有的讽诵佛经，有的听佛说法，所以今日闻佛 说法即能信解证悟。 ”） 发布时间：2025-09-12 13:51:28 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-101873