标题：莲师教言 | 密咒乘的十项基础：快乐之道和误入歧途

内容：
摘要：空行法教莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集\\x26amp;nbsp;见由高降，修自低起此即见修合一之精要- 莲花生大士

 空行法教莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 见由高降，修自低起此即见修合一之精要- 莲花生大士-▾ 往 期 ▾第三章 菩提心的外修学 菩提心第一至第九第十 誓戒·十恶第十 誓戒·十善第四章密咒乘的十项基础暨其他撷选法教： 甚深教言问答录顶礼上师伟大的上师莲师降生在莲花中，未受母胎的沾染，历经诸多的苦修，终于证得了长寿持明果位，于是安住在截断生死之流的境界中。

他传下了八万四千法门，通晓六道与天龙八部的语言，并用如梵天般的嗓音利益一切众生。

他已证得全然的遍知，了悟超越生、灭的本性，且不会用分别心来区分事物的本性。

他生起所有应具的功德，是一切崇高事物的基础和根源，且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。

他的佛行事业召唤起诸佛的心意，且能主宰寿命和天龙八部的内心。

莲师降生在湖中之岛，并统治邬金王国。

他在八大寒林修行，在印度遍历苦修，出于悲心前往西藏。

他完成了藏王的心愿，使印度、西藏诸国安泰。

这位仁慈的上师，摄受了我、卡千公主措嘉，自十三岁起成为他的法侣。

我仅是一介女流，具有信心、大悲心、利他心和聪慧。

在一百一十一年①间，上师待在西藏，我服侍他，让他欢心。

他传予我全部心髓——口诀的精华，无一遗缺。

这段时间，我搜集并写下了他所传的所有法教，并将它们埋藏为伏藏而保存着。

② ▿ 上一期 ▿ 五种多余的事和五种需要的事五种诳语、五句肯定以及五件无意义之事 六种殊胜功德和四种缺点及伪装从轮回中解脱的方法以及如何诚心地修持佛法持守三味耶以及生起坚信的因十三种出离以及十三件重要之事如法的做法以及坚毅不饶的修持 修持佛法的困难以及自在的方法快乐之道莲师说：若你能依循这些教诫，即是快乐之道。

佛母问：应该怎么做？

上师说：因为执著和攀缘的泥洞是深不见底的，你若能舍弃家园才会快乐。

因为出自意根的闻、思是无止尽的，你若能了悟自心才会快乐。

因为寻常的空谈是永不竭尽的，你若能保持禁语才会快乐。

因为世俗散乱的活动是永不会终止的，你若能安处僻静才会快乐。

因为事业永无止尽，若你能舍弃作为才会快乐。

因为对财富的累积永不会满足，若你能抛掉贪执才会快乐。

因为你厌恶的怨敌永不会被降伏，若你能克服自身的烦恼才会快乐。

因为你所依恋的亲属永不会感到满意，若你能斩断牵挂才会快乐。

因为轮回之根永难断绝，若你能斩除我执才会快乐。

因为念头和想法永不穷尽，若你能斩断起念才会快乐。

一般而言，未能免除我执的众生是不会快乐的，他们会在轮回中长期地受苦。

误入歧途莲师说：有很多瑜伽士在信誓旦旦之后，误入歧途而无异于常人。

佛母问：那是什么意思呢？

上师说：当瑜伽士高谈见，却尚未证悟心性，且目标摆在各种他见上，是误入歧途。

当瑜伽士划地自限，且一知半解地投入「愚修」中，是误入歧途。

当瑜伽士自称一切唯心，却涉入轻佻的行时，是误入歧途。

佛母问：要怎样避免误入歧途？

上师说：当瑜伽士证悟万法唯心，并以法身为道时，即不会误入歧途。

当瑜伽士斩断一切念头的造作，并具备见的信心时，即不会误入歧途。

当瑜伽士将这些付诸实修，且以明觉为道时，即不会误入歧途。

当瑜伽士了知万象为助缘，且远离执著和攀附时，即不会误入歧途。

总之，在此末法时代，多数的瑜伽士都会误入歧途，仅有少数能幸免。

① 这种计算的方式，应是以半年为计。

因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年，并详列所待的地点和月份②在此品中每节法教的数目，不用太拘限在字面上。

经过数世纪的手抄文稿，有些字行似乎早已佚失。

伊喜·措嘉佛母辑录伏藏娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏祖古·乌金仁波切口授刘婉俐 译未完待续 相关内容  莲花生大士全集莲花生大师净土在不丹（高清）推荐阅读轻点标题基础篇甚深篇实修篇传承篇问答篇祈请文义工篇 全球亿万燃灯Global Billions Lamp Enlightening   传承千年文化 ·楚布寺藏香  纯天然 零添加 珍贵原料 工艺精纯 因为你我在这里DharmaInterconnected正法互联碎片化系统闻思修随身心灵充电宝一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观—《金刚经》—

发布时间：2019-11-07 17:46:22
更新时间：2024-08-29 04:31:35
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-10255