标题：净土法门法师：必得超绝去,往生无量清净阿弥陀佛国 内容： 这一句是用非常肯定的语气来告诉我们，我们看念老的注解，“是心是佛者，性德也。 是心作佛者，修德也。 修德有功，性德方显”。 这些话句句都很重要，我们的信心要建立在是心是佛。 一切众生有没有心? 有。 心是什么? 心是佛。 佛这个字是从印度传过来的，中国文字里头原来没有。 佛法传到中国，翻译成中国文字，造了不少字。 在佛经上我们常常看到的，这个佛，没有人字边的弗，有，有这个字，弗是否定的意思，音跟它相同，于是就造了这么一个字。 这个佛是人，人专门指释迦牟尼佛，指一切修行功德圆满的人，都称之为佛。 佛是性德，性不生不灭，性无去无来，就是说它不是生灭法，它是不生不灭。 在哪里? 无处不在、无时不在。 生死，我们身体有生死，佛性没有生灭，这个要知道。 佛性是什么样子? 明心见性才能证得，没有见性之前，都不知道它的存在。 佛法，整个佛法的修学，释迦牟尼佛对一切众生的教诲，教什么? 就是给我们说明，性德本有。 我们性德不能够彰显，是因为迷了;迷了并不是性德不在，在，迷了起的作用不善。 自性所显的，确实圆满的显现，就是西方极乐世界。 那是阿弥陀佛无量劫修行的功德，跟他在老师面前发四十八愿愿力所成就的，圆满的修德，现出这个世界。 释迦牟尼佛在这一会为我们介绍，为我们说明极乐世界的好处，好处达到登峰造极，就是此地所说的，‘往生无量清净阿弥陀佛国’。 这个清净不是局部的，是圆满的，只要你往生到西方极乐世界，你看遍法界虚空界万事万物都是清净的。 看我们这个世界清净，看畜生界清净，看饿鬼界清净，乃至于看地狱道还是清净。 这也就是说明，十法界六道轮回是假的，不是真的，我们看是五浊恶世，法身菩萨他们看是释迦牟尼佛清净国土。 这什么原因? 佛在经典里面说得很多，“一切法从心想生”，这个一切法是指十法界六道，从心想生，我们的心想善，你所体会到的一切法就是善;你心想是恶，你看到这个世界不善。 这个世界不是绝对的善，不是绝对的不善，没有绝对的，相对的，相对都是假的，都不存在。 这桩事情，自古至今，中国外国，能把它说清楚、说明白、说透彻只有大乘经典。 大乘经典是佛跟法身菩萨所说的，说清楚、说明白了。 总结就在此地，就是注解里面“是心是佛，是心作佛”，总结。 我们修德有功，决定往生极乐世界去作佛去了。 所以，为什么要修，修什么? ，把性德那些障碍，佛告诉我们三种烦恼，就是三大类，无明、尘沙、见思。 我们是因为有这三种烦恼，把性德盖住了、障碍住了，性德不能显现，必须要把这三种去掉。 这三种烦恼的生起，最先是无明，从无明再生尘沙烦恼，尘沙是比喻多，无量无边，这无量无边的烦恼统统都是从无明生出来的。 从尘沙烦恼又生见思烦恼，见，我们对于宇宙人生的看法，叫见烦恼，可是什么? 看错了。 我们想，思，思惑，我们想想错了。 把整个宇宙，你看，你看错了、你想错了，刚才说过，一切法从心想生，我们的心想错了，变现出什么境界? 变现出十法界、六道轮回。 十法界跟六道轮回从哪来的? 从我们的想法、看法里头来的，你有想法，你有看法，就到这个地方来了。 如果我们的见思烦恼断了，这个世界有没有? 没有了。 为什么没有? 它是假的，它是从心想生的，我现在心想断了，所以六道十法界就没有了。 没有之后看到什么? 看到一真法界，就是看到极乐世界，真的。 这个法界怎么生的? 自性变现出来的，就是性德，性德遇缘它就现这个相，这个相无比的庄严殊胜。 这部经上所说的，字字句句都是真话，佛不骗人，说得最好的。 这些是性德变现的，性德本有，极乐世界本有，阿弥陀佛本有，我们只要回归自性，就成佛了。 成佛的名号是什么? 原来就是阿弥陀佛。 阿弥陀佛是一切诸佛如来的总名号，每一尊佛都可以称为阿弥陀佛。 阿弥陀佛这一句的意思你要懂得了，你就明白了。 这句话是从梵文翻过来的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉悟。 要用中国的意思来说，阿弥陀佛什么意思? 无量觉悟。 那我们就问一句，一切诸佛如来是不是无量觉? 是! 诸佛如来证得圆满，性德全现，圆满都现出来，全现，没有丝毫漏掉的、缺陷的，没有，所以叫阿弥陀佛。 那我们将来成佛是不是叫阿弥陀佛? 是啊。 今天在西方极乐世界，阿弥陀佛是我们的老师。 我们堕落了，变成今天这个样子，我们错了，我们要努力，努力去学佛。 是心作佛，我现在用我的心来作佛，向佛学习，这叫修德。 修德有次第，以净土宗来说，我们念佛，我们的修行的方法最简单。 我们要取最简单的、最合适的，不要好高骛远，好高骛远就错了。 要知道，最简单的就是最高明的、最殊胜的，它能够在短时间帮助我们修德圆满。 只要你把这三种烦恼放下，不执着，见思烦恼放下了，不再执着我的所思所见。 这个见，代表六根接触六尘境界，都用这一个字做代表。 眼管见，耳管听，鼻管嗅，舌管尝味，六根对六尘境界，用一个字做代表。 只要不执着，见思烦恼就放下了，放下有什么好处? 好处可大了，六道轮回不见了。 六道轮回从哪里来的? 从执着来的。 谁能做到? 释迦牟尼佛的弟子当中、学生当中，能够把执着放下就证得了，这属于小乘。 超越六道轮回了，永远跟六道轮回分别了，这是佛法小成就。 再向上提升，不但不执着，分别的念头都没有了，分别，我、你、他，分别。 分别念头没有了是怎么回事情? 遍法界虚空界万事万法是一体，你明白了。 如果你认为我这个身是我，树木花草的身也是我，山河大地也是我，没有分别，为什么? 一体。 体是什么? 体就是性德，就是自性。 全是自性，佛经上也有比喻，古人也常说，所谓“以金作器，器器皆金”。 我们参观一个做珠宝企业家，我们同学当中有一个，陈大川居士，台湾人。 有一次我们在台湾，去参观他们的生产的展览室，这里面有将近两万种金器，黄金的，两万种，样子都不一样，一样只是一个品种，两万种。 那天跟着我去的也有十几个人，我趁这个机会告诉大家，佛经上讲的“以金作器，器器皆金”，你们在这里看，看到没有? 凡夫怎么看? 凡夫看样子，看花样，两万多种，看花样，没有相同的。 佛菩萨怎么看法? 佛菩萨看一种，全是金。 全是金，对了，没看错。 看金什么? 是看它的体，看它的性德。 看外表，它做的那个形状，那是它的修德。 那是通过人工修的，没有人工加持，它就是黄金，一块一块，一坨一坨的。 所以我们凡夫看错了，觉悟的人对的，他看得对，一体，万法一体。 一体有什么好处? 第一个好处，不打架了。 我们左手跟右手是一体，左手跟右手会不会打起来? 不会。 我们舌头跟牙齿是一体，牙齿不小心把舌头咬破了，舌头要不要打架? 不要，为什么? 一体。 明白万法是一体，什么烦恼都没有了。 什么人能明白是一体? 菩萨。 阿罗汉还不行，阿罗汉因为有分别，菩萨没有分别，没有分别就是一体。 我们今天这个社会很乱，灾难很多，什么原因? 不知道是一体。 如果知道是一体，就没事了，心平气和，心平等了。 平等的气分是和睦，平等对待，和睦相处。 只要达到这个目标，这个世界上人为的动乱、自然的灾害全都没有了，这个世界就变成有一点像极乐世界。 现在跟极乐世界比，没法子比。 菩萨眼目当中可以，菩萨的心平等。 菩萨再向上提升，成佛了，成佛，对于世出世间一切万法完全通达明了，智慧圆满，无所不知，修德圆满，无所不能。 他起心动念，现出来的是究竟圆满的极乐世界，胜过其他一切诸佛刹土。 这是我们学佛的目的，我们为什么学佛? 希望我也能得到。 什么时候得到? 决定在这一生得到。 佛法里头有这么一个法门，记住，只有这一门，除这一门之外，还有八万四千法门，甚至于说还有无量法门，无量法门里头，只有这一门，保证你一生成就，你要真肯修。 文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第392集2016/10/29 发布时间：2025-09-23 08:44:42 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-103079