标题：不因经典记载而轻信

内容：
不因经典记载而轻信：不要因某事在经典上有记载，就轻易接受或相信。

哎呀，这是佛经说的。

即便如此，也不一定要相信！

可以思考，甚至怀疑！

有可能不能对症下药，或者可能断章取义。

那个佛经是佛站在一个特定的因缘条件下给众生的开示，或者说有，或者说空如果就从中执有或执空，又成了新的障碍！

且就清代文字狱，或者文革期间，整人的故事而言，从一本书，从一篇文章，或谁说的某句话中，拿出一句两句，然后就下结论说：哎呀，这个人有问题！

我想说，你如果把那句话放到整个文章里，或者整个一个过程之中去分析，那没有错！

远的不用说，这样一句话，你好吗。

这只是一个陈述句，也可以是一个疑问句。

你好吗。

（编按：加重语气说）结果会怎么样？

肯定不同！

能一样吗？

不一样！

所以说不要轻信，不因经典记载而轻信，尤其是学佛的知见问题。

比如有人给人算卦，还打着佛教的招牌说故事：哎，佛教还有《一掌经》哪！

佛教的《一掌经》是对自己的，不是对别人的，不是给别人看，是给自己看；你拿给自己，看看自己有几重佛道，有几重畜道，有几重阿修罗道仅仅是一种参考，自己去修改一下自己，不应该是拿着它去给别人算命的！

有人拿着它做文章，最后还说：那是佛教的《一掌经》！

佛教的佛法，也是法无定法！

法尚应舍，何况非法！

况且《佛遗教经》和佛教的戒律，明确规定，不允许：仰观星宿，占卜吉凶经典这两个字，若用于佛教的典籍，是指书写或刻写于合适材料上的佛陀言教！

不要把口传的记诵，或者自以为是的理解，和佛陀的教义和经典相混淆。

你不要把那个佛教的本来义（经典），和口传的记诵教义混淆在一起！

经典容易（原文：易）受到人为的操控，能被人类的手所创造、改良和改变，所以我们不可以轻率相信上面的每一个字。

《四十二章经》就有几个版本，我刚开始是用另一个版本，后来我一看不对，大家都拿着这个版本，有差异；我越讲大家越糊涂，效果不好；我就改用另一个版本！

我们不可以任性的自以为是，随意地汇集改变！

不但失去权威，而且容易造成混乱！

目前的末法时代，更应尊古为恰！

我们必须运用自己的分辨能力，以抉择那些可以用于止灭痛苦（原文：苦）的文字。

每一个佛教教派都有所宗的经论，这些经论之间又有所差别。

一些经论之间，因为有所差别很正常，就需要我们运用智慧去抉择，所以不可以因经典记载就轻信。

比如说《天地八阳神咒经》《玉历宝钞》《天堂游记》《地狱游记》、什么白衣大士神咒等请问这些东西，为什么有那么多的市场？

一些信徒又愿意印？

那是因为这些东西里边有很多诱惑人的字眼，然后再打着佛教的招牌，我们一些人又不去把关，不是不懂，就是装老好人！

另外，还有人们开光时说的那个咒，什么八龙八虎八金刚，就是龙啊、虎啊都来了，我们是给佛开光，从而改变自己的执着！

八龙八虎八金刚来干什么来了？

我们都很奇怪！

而且大家已经念得很习惯了，甚至于上瘾了这是一种误区！

所以不因经典记载而轻信，因为经典也有伪经！

你说这是藏经里的，对不起，藏经里也有伪的。

你如果不信，接下来我们可以探讨！

不要认为藏经里的就全都是真的！

这种权威性，我们曾经不止一次地说过，它是要符合三法印（诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印）的，或者诸法实相印！

在讲经的过程中，还要符合六种成就（信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就）的。

但事实上，最根本的还是应该符合三法印，或诸法实相！

因为六种成就，有人可以往上添了，而往上添完全是可能的！

说什么东西是哪部经典说的，我想说，那有可能是伪经！

可能是附佛外道！

其中有什么还人皮债，诸如此类的内容，很多的似是而非的记载，实在同佛教的正知正见、正信正行，没有关系！

为什么热闹而有市场？

而真正的佛教正法经典，却遭冷落而摈弃，这是值得我们集体思考的！

原标题：不因经典记载而轻信哈尔滨极乐寺静波法师开示节选转自微信公众号：点一盏明灯

发布时间：2025-10-03 09:03:11
来源：素超人
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