标题：佛法里面不讲第一因，是吧？

内容：
居士:请教个问题,佛法里面不讲第一因,是吧?

宽见法师:不讲第一,就像鸡生蛋,蛋生鸡,哪个是第一因?

这种讲法没有意义。

居士:这个问题难倒了很多大思想家,大科学家,像爱因斯坦、牛顿等。

宽见法师:佛法超越他们的想象,为什么?

佛法讲不生不灭,什么第一因呢?

第一这个概念就已经落入执着了,佛法没有第一也没有第二,很微细,我们认为有个先有个后,这都是凡夫的境界,佛的境界不生不灭、不垢不净、不增不减,也是无先无后。

居士:那是不是不可知论了?

宽见法师:不是不可知论。

打个比方来讲,就像盲人摸象一样,这个盲人说像墙,这个盲人说像草绳,这人说像,这人说像扇子。

有一个眼明的人说,嗯,你们说的都对。

这些盲人就说那不就是不可知论了吗?

是你的智慧不能理解别人,怎么是不可知论呢?

居士:我们周围普通人和佛居士都不应该追究第一因,追究第一因就是执着和无明?

宽见法师:不是说不应该去追究,我只是告诉你,这是一种妄想。

居士:就是没有意义也没有必要吧?

宽见法师:这东西必须你自己去实证,什么意思呢?

就像喝一杯水一样,这杯水好不好喝啊?

这杯水是冷还是热啊?

我无法告诉你,你只有自己喝了才知道,如人饮水,冷暖自知。

居士:但是在佛那里没有第一。

宽见法师:对佛来讲,没有所谓的第一因或不第一因,都不是,超越你的思维。

居士:按照佛的意思就是无明?

宽见法师:无明也是对凡夫讲的,到佛的境界里来,无无明亦无无明尽,超越你的想象。

居士:这是《心经》里的,我读这个基本上能明白一些。

宽见法师:不要望文生义,就像孩子问大人,人生是怎么回事啊?

大人说,人生呢就是酸甜苦辣,一言难尽呐!

小孩子说:噢!

我明白,就是有时有点酸,有时有点苦,有时有点辣,对吗?

不可能理解,你除非到了那个年纪,你才能明白,理解到那个程度,就明白了。

就像相对论一样,什么什么都是相对的,那不是不可知论了吗?

真到了爱因斯坦那个程度,你才明白他说的话是啥意思。

明白吧?

不能望文生义。

居士:《心经》里就有我刚才问的问题的答案吗?

宽见法师:有又怎么样呢?

其实每一部经典都有,但是,你自己不到那个程度。

慢慢从基础学起,不要想一口吃成个胖子。

啊!

相对论是不是就是我们的答案,倒是有,但是你要从1加1学起,否则把相对论书给我们也没有用,还得从1加1学起,是不是啊?

《心经》只有268个字,有几个人懂啊!

没有几个人懂啊!

即使懂也是嘴巴上懂,实际没证到,打个比方讲,我没有来天开寺之前,别人告诉我,天开寺是什么什么样的,我说,噢!

我懂了,真懂了吗?

到了这,你才能说,噢!

原来是这么回事,对不对?

好好把基础打好啊!

阿弥陀佛!

发布时间：2025-10-14 08:45:56
来源：素超人
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