标题：160 疏山匡仁禅师悟道因缘 内容： 疏山匡仁禅师悟道因缘抚州（今江西境内）疏山匡仁禅师，又作光仁禅师，洞山良价禅师之法嗣，吉州新淦（gan,今江西清江县）人。 少年时投本州元证禅师落发出家。 匡仁禅师虽然生得矮小丑陋，但是精于言辩，众莫能及。 后辞师往东都听习经论，不到一年的时间，他就觉得沉入义理、数他人宝，与他出家的本怀相去甚远，他说：“寻行数墨，语不如默。 舍已求人，假不如真。 ”于是便放弃所学，投洞山良价禅师座下，随众参请。 其悟道过程，颇多周折。 初到洞山，匡仁禅师恰好碰上洞山禅师早参。 匡仁禅师于是从大众中走出来，问道：“未有之言，请师示诲。 ”［未有之言，即是万法未生之前，乃指自性或真如实相边事］洞山禅师道：“不诺无人肯（你若不应答，别人也就无法印可你）。 ”匡仁禅师道：“还可功（功用、人为造作）也无？ ”洞山禅师道：“你即今还功得么？ ”匡仁禅师道：“功不得即无讳（回避）处。 ”后来又有一天，洞山禅师上堂云：“欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。 ”匡仁禅师问：“一切处不乖时如何？ ”洞山禅师道：“阇黎，此是功勋边事。 幸有无功之功，子何不问？ ”匡仁禅师道：“无功之功，岂不是那边人？ ”洞山禅师道：“大有人笑子（你）恁么问。 ”匡仁禅师道：“恁么则迢然去（相去遥远）也。 ”洞山禅师道：“迢然非迢然，非不迢然。 ”匡仁禅师问：“如何是迢然？ ”洞山禅师道：“唤作那边人，即不得。 ”匡仁禅师又问：“如何是非迢然？ ”洞山禅师道：“无辨处。 ”接着，洞山禅师便问匡仁禅师：“空劫无人家，是甚么人住处？ ”匡仁禅师道：“不识。 ”洞山禅师道：“人还有意旨也无？ ”匡仁禅师道：“和尚何不问他？ ”洞山禅师道：“现问次。 ”匡仁禅师道：“是何意旨？ ”洞山禅师道却不回答。 洞山禅师圆寂后，匡仁禅师无由请益，遂投潭州大沩禅师（灵祐）座下，当时他正好赶上沩山禅师示众道：“行脚高士，直须向声色里睡眠、声色里坐卧始得。 ”匡仁禅师一听，便从大众中走出，问道：“如何是不落声色句？ ”沩山禅师没有答话，却竖起拂子。 匡仁禅师道：“此是落声色句。 ”沩山禅师于是便放下拂子，回方丈寮去了。 匡仁禅师不契其旨，便辞别香严和尚（智闲），准备前往他方参学。 香严和尚当时亦在沩山座下。 香严和尚问：“何不且住？ ”匡仁禅师道：“某甲与和尚无缘。 ”香严和尚便问：“有何因缘，试举看。 ”匡仁禅师于是便把自己参沩山禅师之过程告诉了香严和尚。 香严和尚道：“某甲有个话。 ”匡仁禅师问：“道甚么？ ”香严和尚道：“言发非声，色前不物。 ”匡仁禅师道：“元来此中有人。 ”说完便嘱咐香严和尚说：“向后有住处，某甲却来相见。 ”匡仁禅师离开沩山后，沩山禅师问香严和尚：“问声色话底矮阇黎在么？ ”香严和尚道：“已去也。 ”沩山禅师问：“曾举向子（你）么？ ”香严和尚道：“某甲亦曾对（应答）他来。 ”沩山禅师道：“试举看。 ”香严和尚于是把他跟匡仁禅师说的话告诉了沩山禅师。 沩山禅师问：“他道甚么？ ”香严和尚道：“深肯某甲。 ”沩山禅师一听，便哑然失笑，说道：“我将谓这矮子有长处，元（原）来只在这里。 此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。 ”匡仁禅师听说福州大沩安和尚曾示众云“有句无句，如藤倚树”，于是便特地入岭，投大沩安和尚座下。 刚去的时候，正好赶上大沩安和尚在泥墙壁。 匡仁禅师便走上前问道：“承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。 是否？ ”大沩安和尚道：“是。 ”匡仁禅师道：“忽遇树倒藤枯，句归何处？ ”大沩安和尚便放下手中的泥盘，呵呵大笑，回方丈寮去了。 匡仁禅师跟在后面，说道：“某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？ ”大沩安和尚一听，便唤侍者取二百钱给匡仁禅师，让他离开，并且嘱咐道：“向后有独眼龙为子点破在。 ”第二天，大沩安和尚上堂，匡仁禅师便从大众中走出，问道：“法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事。 如何是法身向上事？ ”大沩安和尚没有吭声，却举起拂子。 匡仁禅师道：“此犹是法身边事。 ”大沩安和尚反问道：“如何是法身向上事？ ”匡仁禅师便从大沩安和尚手中一把夺过佛子，折断扔在地上，然后回到大众中。 大沩安和尚叹息道：“龙蛇易辨，衲子难瞒。 ”离开大沩安和尚之后，匡仁禅师又听说婺州明招谦和尚正出世接众。 而且谦和尚是一只眼，于是，匡仁禅师便径往礼拜。 谦和尚问：“甚处来？ ”匡仁禅师道：“闽中来。 ”谦和尚道：“曾到大沩否？ ”匡仁禅师道：“到。 ”谦和尚问：“有何言句？ ”匡仁禅师便把自己参大沩安和尚的经过告诉了谦和尚。 谦和尚一听，便道：“沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。 ”匡仁禅师仍然没有省悟。 反过来却问谦和尚：“忽遇树倒藤枯，句归何处？ ”谦和尚道：“却使沩山笑转新。 ”匡仁禅师终于言下大悟，遂感叹道：“沩山元（原）来笑里有刀！ ”说完便向大沩安和尚所在方向，遥望礼拜，悔过忏谢。 匡仁禅师悟道后，听说香严和尚正出世传法，于是记起先前分手所说过的话。 为了不爽前约，匡仁禅师便前往造访。 香严和尚上堂，有僧问：“不求诸圣、不重已灵时如何？ ”香严和尚道：“万机休罢，千圣不携。 ”匡仁禅师在众中便作呕吐声，说道：“是何言欤？ ”香严和尚一听此语，便下座，问匡仁禅师道：“适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？ ”匡仁禅师道：“万机休罢，犹有物在。 千圣不携，亦从人得。 如何无过？ ”香严和尚道：“却请师叔道。 ”匡仁禅师道：“若教某甲道，须还师资礼始得。 ”香严和尚于是便具礼礼拜，接着又开始刚才的对话。 匡仁禅师道：“何不道肯诺不得全？ ”香严和尚道：“肯又肯个甚么？ 诺又诺于阿谁？ ”匡仁禅师道：“肯即肯他千圣，诺即诺于已灵。 ”香严和尚一听，便道：“师叔恁么道，向去倒屙三十年在。 ”匡仁禅师后又来到夹山善会和尚处。 趁夹山和尚上堂时，匡仁禅师便问：“承师有言，目前无法，意在目前。 如何是非目前法？ ”夹山和尚道：“夜月流辉，澄潭无影。 ”匡仁禅师一听，便作掀禅床的姿势。 夹山和尚道：“阇黎作么生？ ”匡仁禅师道：“目前无法，了不可得。 ”夹山和尚于是便赞叹道：“大众看取，这一员战将。 ”匡仁禅师一度回故里，出住蓝田道场。 后又迁疏山。 匡仁禅师临迁化时，有偈示众云：“我路碧空外，白云无处闲。 世有无根树，黄叶风送还。 ” 发布时间：2025-10-18 14:50:05 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-105932