标题：禅宗第七代祖师，世尊曾经在三百年前就为他授记成佛

内容：
禅宗第七代祖师，世尊曾经在三百年前就为他授记成佛禅宗第七代祖师，世尊曾经在三百年前就为他授记成佛这一篇文章说的是禅宗第七代祖师的故事。

尊者，北天竺国人也：第七祖，名字叫婆须密，是北天竺国的人。

他常常穿着洁净的衣服，手拿着酒器，游行街里，或者吟诵，或者长啸，所以人们都认为他是个狂人。

因六祖游化，见尊者手持酒器：第六祖弥遮迦者尊者，本来是中印度的人，得法后，就四处游化教导众生。

有一天，他来到了北天竺国（北印度），看到城墙上避箭的短墙上，布满金色的祥云，瑞气腾空，忍不住赞叹说∶“哦！

这是道人的气，这儿一定有圣人可以继承我的法脉！

”于是就进城了。

进城后，六祖见到尊者手上拿着一个酒器，在街里游行。

这时，婆须密尊者一见到六祖，就逆而问曰∶师何方来，欲往何所？

逆，就是迎上前去。

他就迎上前去问六祖∶“师父，您是从什么地方来的？

又要到什么地方去呢？

”祖曰：从自心来，欲往无处。

六祖回答∶“我从自性来，没有一个去处。

”尊者曰：识我手中物否？

他又问∶“您认识我手中的东西吗？

”祖曰∶此是触器，而负净者。

六祖就说了：“这是一个脏的容器；虽然是个不洁的器皿，但是里头装的却是干净的东西。

”触，就是肮脏不洁。

尊者曰：师识我否？

婆须密尊者又说：“那师父您认识我吗？

”祖曰：我即不识，识即非我。

六祖就说了∶“我不认识你啊！

我怎么会认识你呢？

我若认识你的话，那个就不是我了！

”又说∶“你说说自己的名字姓氏吧！

我会告诉你过去的因缘。

”婆须密尊者就回答∶“我从无量劫以来，乃至于生到这个国家，姓颇罗堕，名字叫婆须密。

”六祖就说∶“我的师父提多迦尊者曾经说过∶佛住世的时候，有一次游化来到了北印度，告诉阿难尊者说∶‘我灭度三百年后，这个国家会有一圣人出世，姓颇罗堕，名婆须密，而他将是第七代祖师。

’你看！

世尊早就为你授记了，所以你应该出家。

”于是婆须密尊者就放下酒器，顶礼六祖，侧立一旁说∶“我回想起在过去无量劫中，曾经是一个施主，当时我供养宝座给一位佛，那位佛就为我授记说∶‘你将来会于贤劫释迦牟尼佛的法中，宣扬传播圣教。

’这与师父您现在所说的，正相符合，请您度脱我出离生死吧！

”后为披薙圆戒，付以大法：所以六祖就为他落发出家，再为他授具足戒，并且传给他以心印心的法，嘱咐他勿令正法断绝，其传法偈如下：无心无可得　说得不名法若了心非心　始了心心法尊者得法已，行化至迦摩罗国，广兴佛事，后付法与佛陀难提：婆须蜜尊者得法以后，游方行化到了迦摩罗国，到处传扬佛法。

以后就在这个国家，把心印的法传给八祖佛陀难提尊者。

即入慈心三昧，复起，示众曰：八祖受印证之后，婆须密尊者就入慈心三昧的这种定，又出定，对大众说∶我所得法：我所得到的这种法，而非有故：并不是有个“有”的缘故，不是有所得。

若识佛地：你若是识得佛的境界了，离有无故：那是因为你离开了“有”和“无”──也没有一个“有”，也没有一个“无”了。

语已，还入三昧，示涅槃：婆须密尊者说完后，又再入定，就圆寂了。

赞曰云呈祥瑞，金色晃烨：这个云呈现一种很吉祥的瑞气，把天空照得一片光亮亮的金色。

手持酒器，归源路直：他手上拿着一个酒器；拿着个酒器，这也是一种表法。

“归源路直”，回家的路很直接的；这是说他认识本来面目了，不会迷途了。

现慈心相，胶盆拈出：他入慈心三昧，示现一个慈心的相；“胶盆拈出”，就好像从胶盆中拿出来似的。

说法示众，胡饼呷汁：他给大众说法开示，“胡饼呷汁”，就好像从烧饼里头吸出来糖汁一样。

或说偈曰北天竺国生圣人：北天竺国出了一个圣人，这是说七祖婆须密尊者。

手持触器问前因：他手上拿着一个酒器，来请问六祖他前世的因缘。

从自性来无所去：六祖跟他说：“我从自性来，没有一个去处。

”识即非我有何人：我若认识你的话，那个就不是我了！

不是我，又是谁呢？

这就是叫他去参去。

慈心正定听去入：婆须密尊者得到慈心的正定，他出定入定是平常事。

悲光遍照满乾坤：他那个慈悲的光照满了大地。

金色莲华接学者：佛于灵山会上，拈金色莲花示众，大众默然，唯有金色头陀──迦叶尊者破颜微笑。

佛就将正法眼藏，传给迦叶尊者。

迦叶尊者又传给二祖阿难尊者，这法脉一代一代流传下来，接引后学。

摩诃般若秘灵文：这以心印心，秘而不宣的大智慧法门，是天地的灵文、天地的正气，妙不可言！

发布时间：2025-11-24 08:49:46
来源：素超人
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