标题：化念阿弥陀佛同生净土疏

内容：
自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。

于是不可思议功德，终成难信之法。

长溺迷津，可胜痛哉！

不知事理一致，生佛同源。

八万四千相好光明，显然在十万亿方，即灼然居一真心内。

心、既竖穷横遍；土、亦竖穷横遍；佛、亦竖穷横遍。

既不信佛土之实，又宁知心性非虚？

若真悟心性本源，则了达十界染净，咸由一心。

心染、故六趣升沉，娑婆之恶境宛然；心净、故一道清宁，极乐之庄严法尔。

奈何于娑婆、则凡其有；于极乐、则惑其无。

又高称圆顿，侈谈无碍，以忻厌是迂途，取舍为两橛。

然、果悟圆宗，祈厌何尝不圆？

果证无碍，取舍亦岂有碍？

必欲离净土而谈唯心，舍弥陀而言本性；横隔自他，割裂事理；如实料简，仅成恶取空见。

岂若炽然存念，决定求生。

了、则念即无念，生即无生；不了、亦无念之念，无生之生。

诸佛心内众生，念众生心内诸佛；不问智愚，咸归觉海。

一念相应一念佛，念念相应念念佛。

佛是本觉，念是始觉；始本相合，当下究竟。

能所历然，能所性绝。

至圆至顿，真实无碍。

超一切法门，名为三昧中王。

此六方调御，所以极力称扬；历代祖师，所以尽心修劝也。

胜超大德，矢修净业，欲使大千众生，各各承当此事。

爰立大册，广劝缁素，或自念，或转请，或以口赞，或别册襄。

自念，则念念吻合佛性；化人，则人人顿会菩提；用心善且广矣！

特序之，为同有佛性者告。

发布时间：2025-12-10 08:32:50
来源：素超人
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