标题：探秘佛土

内容：
　212、探秘佛土来至佛所：来到佛所住的地方。

佛的住处因其境界称作常寂光土。

《观普贤菩萨行法经》云：释迦牟尼佛名毗卢遮那遍一切处。

其佛住处名常寂光，常波罗蜜所摄成处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。

此谓释迦牟尼佛之法身毗卢遮那如来之住处，为常、乐、我、净四波罗蜜摄成安立之所。

天台智者大师阐明：此土是佛自证之最极秘藏之土，具法身、解脱、般若三德。

常乐我净涅槃四德亦具足圆满。

天地万物就是诸佛的身密，一切音声就是诸佛的语密，你生起的悲心就是诸佛的意密。

香岩祖师听到破竹声音，忽然大悟：扑竹非他物，纵横不是尘，山河及大地，全露法王身。

苏东坡说：溪声便是广长舌，山色无非清净身。

就净土法门来说，山河大地、日月虚空、草木石涧，都是阿弥陀佛光明显现的法身；风声、流水声、火的劈啪声、动物的叫声、鸟的歌声、人声，宇宙中的一切音声，都是阿弥陀佛圣号振动所自然生起的法音；我们自身慈悲喜乐、安逸平和的觉受，都是阿弥陀佛安乐清净的法意。

透过持诵南无阿弥陀佛六字洪名和本尊瑜伽的修持，我们将不费力地证得往生净土之成就。

佛之身密：《佛说观无量寿佛经》：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。

是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。

是心作佛，是心是佛。

佛之语密：《佛说阿弥陀经》：如是等恒河沙数诸佛。

各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。

佛之意密：《佛说观无量寿佛经》：佛心者，大慈悲是。

以无缘慈，摄诸众生。

《普贤菩萨行愿品》：诸佛如来，以大悲心而为体故。

《维摩诘经》中心净则国土净的故事：有一次佛在法会上讲：菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。

这时舍利弗心中又有疑问了：若说菩萨心净则佛土净。

那佛世尊原来为菩萨时心意岂会不净？

可是娑婆佛土却如此不净。

佛以他心通，知其所念，即告诉舍利弗：你想想看，日月光有不净吗？

而盲者看不见。

这是日月之过吗？

舍利弗回答：世尊。

这是盲者之过。

佛说：舍利弗，众生因其业罪很深，看不见如来佛国的严净。

我此土清净，而你看不见。

这时螺髻梵王私下对舍利弗说：你别说此佛土不净。

我见释迦牟尼佛土，清净如自在天宫。

仁者心有高下不同，所见也不同。

于是佛施以大神通，以足趾按地，顿时三千大千世界变得由若干百千珍宝严饰，有如宝庄严佛的无量功德宝庄严土。

一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华座。

佛问舍利弗：你再观此佛土严净吗？

舍利弗言：世尊。

我本来所不见，今佛国土严净现出。

这是怎么回事呢？

佛告诉舍利弗：我佛国土常净若此。

为了度化下劣根基的人，故示各种秽恶不净土。

比如诸天人共用一个宝器中的饭食，随其福德不同，饭食到各人碗里就有异。

舍利弗，若人心净，便能见此土功德庄严。

陆游《卧春》的两重境界：秀才的读诵和农夫的聆听相差岂止万里！

秀才读《卧春》 | 农夫听《我蠢》暗梅幽闻花， | 俺没有文化卧枝伤恨底， | 我智商很低，遥闻卧似水， | 要问我是谁，易透达春绿。

| 一头大蠢驴。

岸似绿， | 俺是驴，岸似透绿， | 俺是头驴，岸似透黛绿。

| 俺是头呆驴。

发布时间：2025-12-24 08:26:38
来源：素超人
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