标题：不要专在名言文名句上去用功

内容：
当时有蒋竹庄江味农，黄少希，听谛老讲说时，随作笔记，晚上把稿子整理好，第二天再呈给谛老去校正。

谛老每次把稿子看完的时候，都是说：啊？

我昨天还说过这许多话吗？

自己还不知道哩！

最初说这话时，他们都以为谛老是为勉励后学，自己客气。

后来每次送稿子的时候，谛老总是这样说，于是他们几个人就问谛老：你老讲经的时候，固然称性而谈，那里有自己说的话，真的就不知道吗？

可不是！

我自己讲过之后，也不知对里面的道理，究竟怎样发挥的。

这一说，使他们大家更加疑惑起来，于是谛老就把过去讲法华经入定的事告诉他们，这才把他们的疑惑解释开。

因为谛老夙世善根深厚，本是大权示现，乘愿再来的人。

他在未出家以前，也曾习过医生，二十岁出家，二十六岁就在平湖，福臻寺替敏曦老法师代座复讲。

说起话来，口若悬河。

二十八岁，在杭州六通寺开大座讲法华经，有一天，讲到舍利弗授记品，自己寂然入定，默无一言。

等出定之后，在舌上生出一朵莲花来。

自此之后，深得语言三昧，一生说法，辩才无碍。

这种修持工夫，与专门学习记诵者，绝不相同。

所以谛老一生讲经，并不是专靠在语言文字里去学，多仗自己夙慧，和自己禅定的功夫。

说到这里，我希望后来的人，也跟着古德学，不要专在名言文名句上去用功，因为那是浮面的，而不是究竟的。

发布时间：2026-02-01 08:20:14
来源：素超人
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