标题：根、尘、触

内容：
根、尘、触我们再看下一经是13363经,就在733页,我们来看经文。

“如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

时有异比丘,年少新学,于此法律出家未久,少知识,独一客旅,无人供给,住边聚落客僧房中,疾病困笃。

时有众多比丘诣佛所,稽首礼足,却坐一面。

白佛言:‘世尊!

有一比丘,年少新学,乃至疾病困笃,住边聚落客僧房中。

有是病比丘,多死无活。

善哉世尊!

往彼住处,以哀愍故’!

”这一位年少的比丘,出家没有多久,住在一个比较偏僻的地方,没有人照顾他,也没有人供给他,病也很重,有很多比丘知道(这件事情)的时候,就来请佛陀慈悲哀愍,去看看他。

“尔时、世尊默然而许。

即日晡时从禅觉,至彼住处。

彼病比丘遥见世尊,扶床欲起。

佛告比丘:‘息卧勿起!

云何比丘!

苦患宁可忍不’?

”佛陀的第一句话问,‘你身体的病患、还能忍受吗,’很苦,但是问他还能不能忍受。

“如前差摩修多罗广说。

如是三受,乃至病苦但增不损。

”那麽他的回答,跟前面那几经一样,就说我很苦,没有办法受,很难过,好像火煎啦,大力士在搥打啦.

..

..

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这样一些比喻,表示很苦很苦就对啦。

“佛告病比丘:‘我今问汝,随意答我。

汝得无变悔耶’?

病比丘白佛:‘实有变悔,世尊’!

”那麽一样的,佛陀也问,那你是不是有变悔呢?

他就回答,我有变悔,跟前一经是一样的。

“佛告病比丘:‘汝得无犯戒耶\\\\\’?

”你看佛陀问的次第都差不多一样,你有犯戒吗?

“病比丘白佛言:‘世尊!

实不犯戒’。

”我没有犯戒,“佛告病比丘:‘汝若不犯戒,何为变悔’?

”你如果不犯戒,怎麽会变悔呢?

“病比丘白佛:世尊!

我年幼稚,出家未久,于过人法、胜妙知见未有所得。

”过人法,证果以後的都叫过人法,胜妙知见未有所得,我的正见还没有建立得很好。

因为我基础都还没有打好,也还没有达到那种解脱的境界,“我作是念:命终之时,知生何处?

故生变悔’。

”因为知见没有建立好,也没有真正的证果受用,所以我心中起了这样的疑问,一个还没有解脱的人,命终的时候到底要生到哪里去,往生哪里呢?

因为起了这样的一个疑问,才起了变悔的心。

“佛告比丘,”佛陀就问他,“我今问汝,随意答我。

云何比丘!

有眼故有眼识耶?

比丘白佛:‘如是,世尊’!

复问比丘:‘于意云何?

有眼识故有眼触,眼触因缘生内受──若苦,若乐,不苦不乐耶’?

”佛陀为一个年少的比丘,他只能再把法重要的地方(再讲述一次)来启发他,那麽就要在哪里启发呢?

就在六处!

我们的眼、耳、鼻、舌、身、意,是我们平常最容易体会的,最容易接触的,从这个地方的启发是比较如实,而比较容易了解的。

所以他才问他,我们今天,根、尘、触产生的眼识,因为有眼识才有眼触。

好,因为触的因缘才生受,才生了苦受、乐受、不苦不乐受,是不是这样子的呢?

他就答“如是世尊,”是啊,是这样子。

“耳,鼻,舌,身,意,亦如是说。

”把六根的作用产生受,这样的情况都让他明白。

发布时间：2026-02-03 08:20:14
来源：素超人
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