标题：黄念祖：老在那计算功夫，不安心啊 内容： 黄念祖：老在那计算功夫，不安心啊黄念祖：老在那计算功夫，不安心啊 头一个是 “矜躁卜度”，第二个是 “希冀玄妙”。 第三个这个毛病更多—— “计功”。 老那儿计算着我这个功夫，我的功夫怎么样了。 老那儿计算着那个功夫，要计算我那个工程，我这些工程到了什么程度了? 老在计算，我这个到底怎么样了? 不安心啊。 “一声佛号一声心”，当体即是。 “念佛时即是见佛时，见佛时即是成佛时。 ”因此你念佛时即是成佛时。 这多么直截了当，你还有什么在那盘算的? 他就要颠倒，就对于这个信不及，我就非得去把这个金刚钻，我去和人换根冰棍吃。 他就不知道我这是颗钻石，是个宝;宝在手里头，他看见人家冰棍好。 但是由于你这个信不及呢——这个金刚钻，你没有换，你还是个金刚钻，但是你这个佛号它可就不是——你这么念的时候，你不是这种安安心心地念，就变成第二念了。 而第二念就是识。 第一念就是智，第二念就是识。 “计功求速”，总想快。 这个想快的心是个什么心? 就是个不安份的心。 它不是个悲心。 悲心那要是想快它就不一样，它就表现在一切处它是悲心。 他只是我修持上想快，修持上想快那就是突出我自己嘛，我先成功了，我早成功了，想快;也是不耐烦，不安于这一种长期的、艰苦的修习，就想很快很快就行。 你 “不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。 ”总是只想梅花扑鼻香，不愿寒彻骨。 总是想快，快了还要快。 所以净土法门已经快得不可思议了，密法都快得不可思议了，这都快，还觉得还不够快，求快。 这前头这些毛病大家也都是很普遍，对于它是个毛病，我们还都很好懂，一提，咱们都认为这是毛病。 总没有人说这是优点的，我看我们在座的人还没有。 你说这个 “希冀玄妙”是优点，没讲，可能认为这不是什么毛病，现在我们都知道这都不是什么……，都是属于第二念了。 底下这个 “背境向心”，一般不大容易认识。 那觉得这个对嘛，我不去追那个境去，我背着那个境，我向我自个心，这不是很好吗? 所以这个话，就是夏老师说啊。 “自警”，要求高啊，所以见的也尖锐。 一般人都会认为这个恐怕就是好事。 我就追逐境去了，迷了心了，你当然这个更坏。 我这已经 “背境向心”呢，这还是在第二念里头。 你要知道。 你 背境向心，你不是要舍掉那个境，取这个心，向这个心吗? 我要舍掉那个境，取我这个心，这不就是有取有舍吗? 有取有舍就是分别。 刚才说这个境，它就是心哪，你何必去背呢? 这一切里头都是现量，都是妙明真心，都是麻嘛! 你所谓的蛇，实际上它就是麻，你还有什么可背的呢? 向心，就是由于你有一个向心的这个念头起，你这个心也就成了境了。 你所谓的这个心，就是一个不动的、安静的、死的，也成了境了。 明明那个境就是心，你去舍，你要去取你这个心;由于你这一执著、一分别，你这个心就成了境了，还是个境啊。 你不多了一件事了吗? 再有，刚才就说那个念佛，佛号和咒语，这一句当体即是。 一切佛、一切佛土、一切功德、一切经论、一切戒律，都在这一句里头。 不缺少什么，你念就是。 这里头不缺少一个要去 背境向心，还需要你添上个背境向心干什么? 所以夏老师说，若有这一些个，或者是 矜躁卜度，或者 希冀玄妙，或者 计功求速，或者 背境向心，也就是说，不是老实的。 老实念，我就这一句，平常平常，就是平常。 道就在平常中啊，惜君未晓此。 那么这个要还吃不消，但是说，这种总之是毛病，我不要把这个作为是正确的就好。 我们第一步，不要去坚持那个错误，你就老老实实念。 你只要有这一些，你就是流入到第二念。 这样的念，你的念佛是第二念。 第一念是智，第二念就是识。 所以学佛不外乎就是四个字，唯识宗，就是 “转识成智”。 咱们人就是八识，八识变成四个智慧，就是成佛了。 你这个修持不就是为了转识成智吗? 可是你第二念你还是识，你念了半天你还是识。 第一念，前头这个念就是智，大家要注意。 你就是放下这一些，你别管，你放下这一些，你就是清清楚楚这么念，就平平常常这么念，就老老实实这么念，就是智慧! 就是四个智慧，就是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。 你第二念就是意识，就是识，你就没转，你还是识。 就差别很大了。 而且怎么样呢? 随着识就是染，你还是染法啊。 所以你这个佛号，你念得不清净，你随着识就染(你念咒什么都一样)，染哪! 也都花了很多时间。 大家要知道，不能不闻法，不能不问哪。 你那个是还没有离开染，你要依着智，就是净了，就是清净了。 所以汉译的《无量寿经》叫作《无量清净平等觉》，这个名号非常好。 阿弥陀佛的名号可以翻成无量寿、无量光，还有一个无量清净平等觉，是清净、是平等。 平等，他就少了好多事啊。 问题就是在不平等上。 你家里这个问题也就有点不平等了，这个人，他怎么有点……。 念佛也是这个境界，我这么着就好，那么着就不好，你总之在这里头要有取有舍，要不平等。 所以平等觉，平等觉啊。 这个说的是念佛。 (《讲解莲公开示笔记》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考) 原文 念佛的人就为十方佛所护持，为观世音菩萨、大势至菩萨所摄受。 同时你真是念佛，阿弥陀佛在极乐世界派二十五个菩萨保护你。 所以真是真实心在念佛的时候，你就是不受魔扰。 (《净修捷要报恩谈·第二十五拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考) 发布时间：2026-03-22 08:18:13 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-113517