标题：复徐蔚如居士书

内容：
复徐蔚如居士书接手书．以琐务纷沓．未能即复。

光为太夫人虽则朝暮回向．岂能有益于太夫人。

实则企太夫人闵我一念之诚．挽弥陀观音而拔济我耳。

阁下誉之过甚．不禁令人惭惶。

令弟同皆发心．祈为讲演。

足知宿世同种善根．将来同作莲池海会之永劫昆季。

慰慰贺贺。

戒烟方登报．须长年常登．方能广知。

须拉有财力者共之。

若一人供费．恐力绵而难久矣。

芜钞所节．皆恰当之至。

以光信笔所书．原只对彼一人。

若普及大众．当须了无所妨．方可不招讥议。

唯斥魔子之狂妄处．用撮略叙法．于文体甚合。

然今之宗徒．多不识宗。

既未指彼妄造谣言之实迹．彼宗徒必谓光为谤宗。

即宗教不宜混滥论．不知宗气之宗徒．亦以为谤宗。

宗徒多分之见识皆如是．则宗法殆扫地而尽矣。

近来佛法流通．潮州居士王弘愿．素好密宗。

依之修持．颇有效验。

于余宗虽未大通．亦各涉其藩篱。

彼译出东瀛密教纲要．刻出寄两部来。

今寄上一部．以祈随喜。

然彼系弘密之人．故偏抬高密宗。

约教而论．固无大碍。

若与净土三根普被．教机相投之法门论．固相悬殊。

王弘愿来书所说．皆约教而遗机。

光与彼书．乃约机而论教之利益也。

虽不相合．亦无大背。

其人年四十余．若再研究得十余年。

当亦可为一大通家矣。

禅宗秘密了义经跋．断宜取消．免滋疑误。

至于声闻回己所证小果．趣向如来大道。

虽则顿渐有异．而中闲位次．必不磨灭。

大鹏一举九万．亦是自下升高。

利刀一截千纸．亦是从一至千。

顿教唯约顿说．故有无位次之论。

然无位次中．不妨位次历然。

若异渐．则渐非顿家之渐．顿非渐家之顿。

二法判然各别．了不相即。

唯宜以实义立言．不当以渐顿之表语为据。

则佛法无一法不相通矣。

王弘愿论密宗．亦以弘密宗之诠表为论。

是知尚未知如来教须契机之至意也。

罗汉根性．亦不一定。

有回向即超证深位者．有入住渐升者。

然顿渐有异．位次仍复历然．似无大谬。

十方世界随类现身．圆教初住即能。

不历行住向等．唯佛后所示罗汉则然。

若实证．实回小向大之罗汉．恐无此本领。

若有．则住行向地等位菩萨．皆成钝根无奇之人矣。

有是理乎。

离顿说渐．离渐说顿。

离教说宗。

离宗说教。

高抬密宗．藐视显教。

皆所谓徐六担板．只见一边耳。

佛法善会．则法法皆通．否则法法互碍。

光实少闻少见．然约理约义而论．当如是为融通．断无两个道理。

鄙见如是．不知阁下以为何如。

发布时间：2026-03-23 11:01:01
来源：素超人
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