标题：第四册 三、一

内容：
三、中国佛教琐谈一 生「解脱生死」,是修行佛法的根本问题,所以「了生死」,「了生脱死」,成为中国佛教界的一般论题。

然而什么是生,什么是死,大家似乎并不想正确的去认识,所以不免有以讹传讹的传说流行。

依我们人类来说,一般以为胎儿从母胎中诞生,就是生,释迦佛不也是四月初八日生的吗?

不错,这只是常识所说的生,一般误解了以为这是「了生死」的生,于是传出了「投胎」的故事。

如说:老爷睡在书房中,似梦非梦的见某人进来。

正在惊疑不定,ㄚ环来报:夫人生了公子。

哦!

孩子就是某人的灵魂投胎而生的。

又如说:有女人怀孕,过了十个月,还没有生下孩子。

等山中某老禅师坐 [P114] 化了,女人才生下孩子来,所以孩子是某老禅师的转世。

我国有太多的这类「投胎」故事,使人相信三世因果。

其实,这是我国佛教界的错误传说!

依佛法说,什么是生?

生是一期新生命的开始。

约胎生的人类来说,父精、母血(现代称为精子、卵子)和合,因业力而「识」依精、血生起,名为「结生」。

从此,「识缘名色,名色缘识」,也就是心与肉体的相依,日渐成长。

正常的,经三十八(个)七日(约二百七十天)而诞生。

所以,生老病死的生,是新生命的开始;人是依父精、母血、识──三事结合而开始的。

结胎以后,早已有了识,后来又有了呼吸,那里要等另一个人的识(俗称灵魂)来投胎而才生呢!

发布时间：2026-04-12 08:27:06
来源：素超人
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