标题：第五集 第二期 第五天

内容：
佛七讲话 第五集七十八年第二期第五天 念佛得清净心清净心植众德本大智度论曾说,其它法门能对治一项烦恼,念佛法门可以对治一切烦恼。

有的法门对治贪,不能对治瞋;有的法门可以对治瞋,不能对治贪。

念佛法门,一切烦恼,贪瞋痴,皆能对治。

因为念佛法门可以得清净心。

经上说,清净心植众德本。

清净身心极点,就是妙法身。

烦恼,从外在的说,对境则起,是贪瞋痴。

由于贪瞋痴起七项恶业,就是杀盗淫妄语恶口绮语两舌。

贪瞋痴为惑,杀盗淫妄语恶口绮语两舌为业,惑业以后,一定有苦。

如果对境不起贪瞋痴,是一切功德。

对父母不起贪瞋痴,则孝。

对国家民族不起贪瞋痴,则忠,对朋友不起贪瞋痴,则信义。

对一切众生皆无贪瞋痴,则仁爱。

所以说,念佛可以得清净心,清净心植众德本。

再讲内在的烦恼。

我们讲过的贪瞋痴,是对境而起,杀盗淫妄语恶口绮语两舌,也是对境而起的。

内在有几项烦恼,自己生的,那几项烦恼呢?

我痴、我见、我慢、我爱。

这四种烦恼皆是迷失本性而起。

我们先讲我痴。

什么是我痴呢?

我痴就是无明。

本来一切法无我,众生迷惑执着有我,称为我痴。

第二种是我见。

我见又称为身见。

执着五阴身为我,称为我见。

可是我们从人的一生看起来,五阴身不是我。

譬如说,我,五阴身,从婴儿到孩童,从孩童到少年,从少年到壮年,从壮年到老年。

孩童的身和婴儿的身不同,有增加。

少年的五阴身又和孩童不同,又有增加。

壮年和少年不同,老年又和壮年不同。

我们就知道,五阴这个东西有生有灭。

如果说,五阴就是我的话,那我也应该增加,也应该有生有灭啊!

所以,这是不合道理的。

再从老死看,人老死以后,五阴身埋到山上,我该往生,往生西方极乐世界;该生死,轮回六道。

如果说五阴身就是我,有两种情形。

如果我往生西方,应该五阴身也往生西方啊!

如果我轮回六道,他也应该轮回六道啊!

它不应该埋在山上不动啊!

如果是他埋在山上,我就是五阴,那我也应该埋在山上啊!

如果我埋在山上,那没人往生啊!

如果我埋在山上,谁去轮回六道啊?

我经过修行,可以渐渐成佛,如果我也埋在山上,身死还为土,那怎么能成佛呢?

所以我们就知道,不单我痴是虚妄的,我见也是虚妄的。

再讲我慢。

由我而起,倨傲、粗暴、贡高,称为我慢。

大家在世间时时刻刻起我慢。

这个事情不合我的意思,那是我慢啊!

这件事情令我起欢喜心,那也是我慢啊!

说起来,佛说一切法无我,五阴也不是我。

刚才我们解释过了。

同时经上说,五阴皆空。

空怎么会是我?

我既然不可得,你起我慢不是虚妄吗?

这种虚妄烦恼,念佛可以对治。

再讲我爱。

对我生爱着心。

不单大家天天保养他,保养五阴身心,其实他是谁啊?

我们靠他,不过靠他修道就是了,你既然不修道,空空保养他,那不是愚痴吗?

处处为他修饰装潢,结果还不免一空。

所以我们想起来,这个我痴、我见、我慢、我爱,皆是虚妄的。

可是由于他,使我们相续生死,在六道之中,不得出离,所以我们称他为烦恼。

大家,你是男人,对男人身男人我,就起我痴、我见、我慢、我爱。

是女人身,就对女人身,起我痴我见我慢我爱。

不幸你来生落入畜生道,你又对畜生身,起我痴我见我慢我爱。

万不幸你落入地狱道,又对地狱的身,起我痴我见我慢我爱,这可不得了了。

由于你虚妄起我痴我见我慢我爱,结果虚妄地上刀山、下油锅。

如果你一旦觉悟,一切法无我,放下我痴我见我慢我爱,到那一天,就没有人上刀山、下油锅了。

所以「觉后空空无大千」。

就是因为你迷,迷时分明有六道。

堕落三涂不过是一个「迷」字就是了。

念佛的功德力,可以使你心清净。

心清净以后,惑业苦三皆无。

所以我们就知道,念佛心清净,谓之念佛定。

念佛定没有其它的,就在一切法中一心不乱。

一心不乱,于一切法来去自如。

所以大家用念佛的佛号功德力,消灭一切烦恼。

今天佛七第五天,所以我和你们讲这个问题。

第五天要加香,有的人就怕苦啦!

深深体会佛法,一切法无我,究竟谁怕苦?

希望各位在加香期间,在理事两方面获得解脱。

我昨天讲过,佛七就是勇猛精进,克期求证,加香你不正好用功吗?

今天加香不要讲太多了。

现在开始念佛。

发布时间：2026-06-08 08:41:36
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-117530