标题：神通第一的大目犍连为何不得善终？

内容：
大目犍连 这个「大」字在这里来讲，应该叫「摩诃目犍连」。

在佛法里，「摩诃」不可以翻译为「大」，但是因为没有更好的词语来翻译，所以勉强解释为「大」。

僧团内好几个「目犍连」，那这个是大弟子之一，因此叫「大目犍连」。

目犍连是「神通第一」，他与舍利弗是拜的把兄弟。

他与舍利弗同为首座和尚，帮助佛陀管理僧团，降服外道。

很好玩的是，目犍连见佛后，佛讲了一声：「善来比丘，须发落地，袈裟著身！」目犍连眼一睁，啊？

没有看到剃刀，当下头光光的，胡子也没有了，因为他自己以为是「神通第一」，是不是？

这个衣服没有谁给他穿袈裟穿起来了。

所以佛教化众生，观机逗教。

你不是神通第一吗？

给你个下马威。

所以老师帮助弟子，既可以行善法，也可以行恶法，可以安慰，可以赞叹，可以哄骗打骂……那作为弟子，不可以任何下劣心来对老师妄加分别。

现在有些弟子他还跟老师平起平坐，强词夺理，甚至诽谤。

刚才讲了「应供」，好好掂量掂量自己，你要受什么报应。

但是目犍连最后呢，不得善终。

那么在解释这种公案的时候来讲，曾经有些同修向我提出来，他非要打破沙锅问到底。

为什么说目犍连已经证到神通第一，却不能保护自己？

在《增壹阿含经卷第十八·四意断品第二十六之一》中记载，目连报言。

我本所造行极为深重。

要索受报。

终不可避。

非是空中而受此报。

由此可见，这是过去世中目犍连的恶业现前，而今受报。

因果报应，丝毫不爽。

躲得过初一，躲不过十五。

所以业报现前，目犍连尊者并没有用他的神通去躲避，而是坦然接受。

再看，舍利弗与目犍连这两个人是把兄弟。

目犍连不是神通第一吗？

有一次非要叫舍利弗跟他一起到哪里去，舍利弗说：「不行，我没有时间去。」于是目犍连用了百般的神通，舍利弗动都不动。

一个智慧第一，一个神通第一，为什么他动不了舍利弗啊？

舍利弗理都不理他，他用一种逆反的心理把它隔开了。

所以我们如果在遇到天魔、鬼魔干扰的时候，我们的护身法宝—你不要理睬他，什么事都没有。

他甚至还磕头皈依你、做你的弟子，你信不信？

一定要明白。

其实我们的智慧就是清净心，不动心起念。

走火入魔、被鬼神附体的人，大多是好打妄想的人。

他一念心害怕了、恐惧了、打妄想了，就给他们有机可趁。

修行人修到一定的阶段，他心里没有东西。

你问他刚才想什么，他想了半天：「我刚才什么也没有想。」这是自然的成就。

你经常观照「如来藏」，观照清净心，形成习气以后，你想打妄想、想生烦恼都生不了。

这就是圆顿大法——一步登天，无修而修，无证而证。

为什么修其它无量法门——我今天要放生；我明天要拜忏；我今天要念一万声佛号；今天我拜三百拜……你还一天到晚在妄想？

而且越修情执越重！

虽然这也能得一点人天福报，但是你不能开智慧。

佛在《楞严经》讲，「想升情坠」！

「情」就是我们太执著于有形有相的种种法门，叫「情」。

「想」带有浪漫主义，海阔天空，他这个心是不是往上飞，往上扬？

不学佛的人，他能以此升天。

学佛的人加一个「如来藏」道理，一定是往生佛土。

（摘自印广门清法师《法华经讲记•  序品第一》第三次修订版）

发布时间：2019-11-24 05:57:20
更新时间：2024-08-29 04:30:57
来源：素超人
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