标题：《善导大师偈语》慈悲劝诫 内容： 善导大师偈语（3）慈悲劝诫1. 《法事赞》（《善导大师全集》第388页）：久住娑婆常没没，三恶四趣尽皆停；披毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名。 忆此疲劳长劫事，誓愿舍命见弥陀；众等身心皆踊跃，手执香华常供养。 2. 《法事赞》（《善导大师全集》第398页）：惭愧释迦大悲主，十方恒沙诸世尊；不舍慈悲巧方便，共赞弥陀弘誓门。 弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。 3. 《法事赞》（《善导大师全集》第401页）：旷劫以来居生死，三涂常没苦皆径；始服人身闻正法，由如渴者得清泉。 念念思闻净土教，文文句句誓当勤；忆想当时流浪苦，专心听法入真门。 净土无生亦无别，究竟解脱金刚身。 4. 《法事赞》（《善导大师全集》第420页）：人天大众皆围绕，倾心合掌愿闻经；佛知凡圣机时悟，即告舍利用心听。 一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生；如来别指西方国，从是超过十万亿。 七宝庄严最为胜，圣众人天寿命长；佛号弥陀常说法，极乐众生障自亡。 5. 《法事赞》（《善导大师全集》第422页）：三界众生无智慧，惛惛六道内安身；诸佛慈心为说法，聋盲觝突伴不闻。 忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙；万事家生皆舍离，专心发愿向西方。 弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。 6. 《法事赞》（《善导大师全集》第434页）：释迦如来告身子，即是普告苦众生，娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。 圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明；为此无明系六道，爱憎高下何时平。 既无善业排生死，由贪造罪未心惊；犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。 我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。 8. 《法事赞》（《善导大师全集》第437页）：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。 七日七夜心无间，长时起行倍皆然；临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。 坐时即得无生忍，一念迎将至佛前；法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。 9. 《法事赞》（《善导大师全集》第446页）：十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔；妄想求恩谓有福，灾障祸横转弥多。 连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛；承事神明得此报，如何不舍念弥陀。 弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧，一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。 10. 《法事赞》（《善导大师全集》第451页）：世尊说法时将了，殷勤付嘱弥陀名；五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻。 见有修行起瞋毒，方便破坏竞生怨；如此生盲阐提辈，毁灭顿教永沉沦。 超过大地微尘劫，未可得离三涂身；大众同心皆忏悔，所有破法罪因缘。 11. 《法事赞》（《善导大师全集》第460页）：劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信；专专指授归西路，为他破坏还如故。 旷劫以来常如此，非是今生始自悟；正由不遇好强缘，致使轮回难得度。 今日今时闻要法，毕命为期誓坚固；坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。 12. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第487页）：恒愿一切临终时，胜缘胜境悉现前，愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。 13. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第488页）：人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。 未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。 14. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第505页）：历劫以来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，恒以瞋恚毒害火，焚烧智慧慈善根。 今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。 15. 《般舟赞》（《善导大师全集》第545、546页）：般舟三昧乐，三界六道苦难停，旷劫以来常没没，到处唯闻生死声。 释迦如来真报土，清净庄严无胜是；为度娑婆分化入，八相成佛度众生。 或说人天二乘法，或说菩萨涅槃因，或渐或顿明空有，人法二障遣双除；根性利者皆蒙益，钝根无智难开悟。 璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。 一日七日专称佛，命断须臾生安乐，一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。 万劫修功实难续，一时烦恼百千间，若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期。 贪瞋即是轮回业，烦恼岂是无生因，验此贪瞋火烧苦，不如走入弥陀国。 弥陀因地发心时，顿舍王位求菩提，饶王佛所落发须，出家修道名法藏，四十八愿因兹发，一一誓愿为众生。 16. 《般舟赞》（《善导大师全集》第547页）：一切如来设方便，亦同今日释迦尊，随机说法皆蒙益，各得悟解入真门；门门不同八万四，为灭无明果业因，利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。 17. 《般舟赞》（《善导大师全集》第548页）：佛教多门八万四，正为众生机不同；欲觅安身常住处，先求要行入真门。 门门不同名渐教，万劫苦行证无生；毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将。 一食之时尚有间，如何万劫不贪瞋，贪瞋障受人天路，三恶四趣内安身。 18. 《般舟赞》（《善导大师全集》第550页）：微尘故业随智灭，不觉转入真如门；大小僧祇恒沙劫，亦如弹指须臾间，如此逍遥快乐处，更贪何事不求生。 纵使千年受五欲，增长地狱苦因缘；贪瞋十恶相续起，岂是解脱涅槃因。 不畏三涂造众罪，破灭三宝永沉沦；不孝父母骂眷属，地狱安身无出期。 19. 《般舟赞》（《善导大师全集》第550页）：旷劫已来沉苦海，西方要法未曾闻；虽得人身多有障，不受佛化反生疑。 六方如来慈悲极，同心同劝往西方；长病远行不计日，念佛即道无功夫，如此之人难化度，无明被底且长眠。 20. 《般舟赞》（《善导大师全集》第551页）：得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩；大众同心厌此界，乘佛愿力见弥陀。 忽尔思量心髓痛，无穷之劫枉疲劳；自庆今身闻净土，不惜身命往西方。 21. 《般舟赞》（《善导大师全集》第555页）：道里虽遥不足到，弹指之间入宝池；唯恨众生疑不疑，净土对面不相忤。 莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；但使回心决定向，临终华盖自来迎。 22. 《般舟赞》（《善导大师全集》第557页）：菩萨声闻将见佛，礼佛一拜得无生；弥陀告言诸佛子，极乐何如彼三界。 新往化生俱欲报，合掌悲咽不能言；得免娑婆长劫苦，今日见佛释迦恩。 23. 《般舟赞》（《善导大师全集》第558页）：普劝同生知识等，同行相亲莫相离。 父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。 庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。 24. 《般舟赞》（《善导大师全集》第563页）：十方如来舒舌证，定判九品得还归。 父子相迎入大会，即问六道苦辛事，或有所得人天报，饥饿困苦体生疮，尔时弥陀及大众，闻子说苦皆伤叹；弥陀告言诸佛子，自作自受莫怨他。 25. 《般舟赞》（《善导大师全集》第574页）：不孝父母骂三宝，终时狱火自相迎；毁辱六亲破净戒，亦堕如是泥犁中。 杀害众生食他肉，直入泥犁火聚中；见闻方便处分杀，如前受苦未何央。 劫盗三宝众生物，一堕泥犁无出期；偷劫父母六亲物，亦入如是泥犁中。 26. 《般舟赞》（《善导大师全集》第575页）：欺诳三宝众生类，死入泥犁无出期；恶口两舌贪瞋慢，八万地狱皆周遍；论说他人三宝过，死入拔舌泥犁中。 普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀，一切时中忆地狱，发起增上往生心，誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。 忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐，安乐佛国无为地，毕竟安身实是精。 27. 《般舟赞》（《善导大师全集》第576页）：弥陀愿力随心大，四种庄严普皆遍，三明六通常自在，遍入众生心想中。 佛身相好依心起，随念即现真金佛，真金即是弥陀相，圆光化佛现人前。 28. 《般舟赞》（《善导大师全集》第584页）：若是释迦真弟子，誓行佛语生安乐；不得悠悠信他语，随缘治病各依法。 29. 《般舟赞》（《善导大师全集》第587页）：下品上生凡夫等，具造十恶无余善，增长无明但快意，见他修福生非毁，如此愚人难觉悟，良由知识恶强缘。 唯知目前贪酒肉，不觉地狱尽抄名，一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。 罪人临终得重病，神识昏狂心倒乱，地狱芬芬眼前现，白汗流出手把空。 如此困苦谁能救，会是知识弥陀恩。 手执香炉教忏悔，教令合掌念弥陀，一声称佛除众苦，五百万劫罪消除，化佛菩萨寻声到，我故持华迎汝来。 30. 《般舟赞》（《善导大师全集》第588页）：地狱猛火皆来逼，当时即值善知识，发大慈悲教念佛，地狱猛火变风凉；天华旋转随风落，化佛菩萨乘华上。 31. 《般舟赞》（《善导大师全集》第591页）：普劝十方生死界，同心断恶尽须来；一入涅槃常住国，彻穷后际更何忧。 念念时中常证悟，十地行愿自然成；地地慈悲巧方便，以佛为师无错悟。 32. .《般舟赞》（《善导大师全集》第570页）：得免娑婆长劫难，特蒙知识释迦恩；种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门。 33. 《般舟赞》（《善导大师全集》第544页）：生盲信业走，随业堕深坑；纵此贪瞋火，自损损他人；长没无明海，遇木永无缘。 34. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第490页）：时光迁流转，忽至五更初，无常念念至，恒与死王居，劝诸行道者，勤修至无余。 35. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第490页）：人生不精进，喻若树无根；采华置日中，能得几时鲜。 人命亦如是，无常须臾间；劝诸行道者，勤修乃至真。 36. 《往生礼赞》（《善导大师全集》第506页）：愿舍胎藏形，往生安乐国；速见弥陀佛，无边功德身。 奉觐诸如来，贤圣亦复然；获六神通力，救摄苦众生。 虚空法界尽，我愿亦如是。 发布时间：2019-11-25 13:05:15 更新时间：2024-08-29 04:30:53 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-12191