标题：【大界神幻】护法与因果 鬼神与生死 内容： 白玉秋竹仁波切 ：心地善良，金刚护法一定会护佑 某日，有位师兄请师父口传白玛哈嘎拉咒语，师父开示道：念白玛哈嘎拉这些咒，不如念本尊观音六字真言，因为白玛哈嘎拉也是观音菩萨的化现。 巴竹法王说：“供护法时，即使没有供很多的供品，倒很多的酒，但心地善良的话，金刚护法一定会一直保护他，金刚护法真正保护的是摸着自己良心的人。 ”这是千真万确的，一定要相信，所以心地一定要善良。 学佛最基本的一定要相信因果，以及凭自己的良心做事。 护持严守清净三昧耶的人是护法的职责。 护法是佛菩萨的员工，听佛菩萨的，有领薪水的。 每天寺院都有修护法供，像显教每天有蒙山施食，而密宗《山净烟供仪轨》最后的回向中也说：“任何鬼神此地已达者，地上或是空中任随处，于一切众生慈悲对待，昼夜不分真法修如圆。 ” 护法遵守因果，不随便听人使唤 金刚护法一样要遵守因果律。 金刚护法（出世间护法）是依三昧耶戒而来，所以不会随便听人使唤。 护法也一样要遵守因果律。 唆使护法去害人，护法也变成共犯，阎罗王不会放过的，会跟修法的人一起被判下地狱。 以前西藏有一个人，每天修《天铁雷箭仪轨》，这样修了三十年。 有一天，天兵天将（护法）真的都下来了，问他要杀谁？ 他吓坏了，后来他们就消失了，这个故事是真的。 鬼神跟人一样，要的不过是离苦得乐 现在的皈依都是皈依神祇鬼灵、皈依企业。 我们遇到事情时，真的有想到三宝吗？ 其实鬼神也没什么好怕的，我们会怕的原因是不了解对方在想什么。 了解鬼神及六道要的是什么，就给什么，那有什么好怕的呢？ 鬼神跟人都是一样的，他们要的不过是离苦得乐，有得吃、有得住而已。 他们想要庙大一点，祭拜多一点，那就给他们啊！ 对他们做自他交换，把你的快乐跟他们交换，他们的痛苦跟你交换。 好的东西给他，不好的都给你，能这样做的人已经很少了，所以鬼神跟你做朋友都来不及，哪里还会加害于你呢？ 真正该害怕的，是生死不是鬼神 其实鬼神也没什么好怕的，真正该害怕的是自己的生死。 人死后七个小时尸体充满细菌，就开始发臭了。 没有修行的话，维持不了几天就腐化了。 死不是那么好过，死时要经过很大的痛苦，全身肌肉都僵直绷紧。 真的要好好地死是不容易的，有些人到死的时候，什么都放不下，这个时候死相就很难看。 人会不会怕死？ 干尽丧天害理之事的人当然害怕！ 会觉得死可怕的另一个原因是：死时会有一段时间让你回忆生前，如果你做了坏事，就会感觉很多冤亲债主都来要债，所以会现出很恐惧的景象，死得很难看。 有些人虽没有学佛，但看得开，较不怕，死时就很安详。 遇到鬼不必害怕，功德回向给他就好了 我有时梦见鬼，心想无生无灭。 后来干脆直接问他要什么？ 直接把功德回向给他就好了。 能够遇到鬼也是不错，如果没有功力，鬼也看不上你。 遇到鬼，刚好检查自己修行哪里不对，不必害怕，功德回向给他就好了。 有些人学佛到最后就变得神经兮兮。 不然，就执取越来越多，疑神疑鬼、有的没有的一大堆，这样的学佛都偏掉了。 真正学佛，感应越慢才是正确的，身体健康、平安就是很好的感应。 出离心  菩提心  清净心净秽平等心 小乘的出离心、显教的菩提心、密宗的清净心，这些都是一步一步上来的。 密宗最主要的是清净心。 先有清净心，然后很自然的就会有恭敬心、虔诚心，应该是这样吧。 一切都看开、看淡，不会那么执着，都平等了，没有净不净之分。 显教把净土跟秽土分得很清楚，所以有欣乐净土、厌离秽土的说法。 密宗把秽土跟净土看成是一起的，但大多数人都不相信。 虽然显宗也讲心净则国土净，但大多都只是带过去而已。 其实离开秽土找不到一个净土，净土之外找不到一个秽土，两者是一起的。 有时候佛说的经典是因人而异，不得不讲不了义，但最后还是会导入了义的。 另外，学佛见要利，修要怯。 见地一定要越利越好，修行一定要很相信因果。 越害怕因果，越小心谨慎越好，所以要多闻思。 佛菩萨为了度化众生，都是随时跟着你，找机会要度你。 但凡夫还不行的时候，要避开，不要跟着走。 所以，佛菩萨为了度化一个众生，有时需要花五百世或更多世跟众生粘在一起，耐得住众生的无理取闹，所以要做到慈悲是很难的。 佛菩萨先随顺众生，再找机会切入，才能度他。 不是一两句就可以解决的，有时要花上几百年。 师  秋疯说徒竹莲女、竹妙花恭录　2010/05/31 （录自《大界神幻》第四期“秋疯演义”栏目P22-25）   随机链接：修持大圆满六个月，可获金刚持如来的果位 修持大圆满的人，所有护法神都会对他恭敬 开始就是大圆满,尤其在巴珠仁波切的传统里 初步证悟大圆满到底意味着什么 大圆满前行与正行之间的禅修训练圆满金刚得失从缘 心无增减 发布时间：2019-12-02 17:25:33 更新时间：2024-08-29 04:30:38 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-12937