标题：南怀瑾老师：九节佛风和宝瓶气的练习方法

内容：
201912月10日    星期二己亥年十一月十五△南怀瑾老师亲身示范讲解九节佛风和宝瓶气。

（1995年拍摄于香港怀师寓所） 【视频版权：南怀瑾文教基金会】密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。

此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。

修法： 一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。

收下颌，缩小腹。

二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。

然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。

1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。

2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。

3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。

要领： 左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。

修宝瓶气为的是强制打通脉轮。

道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。

人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上。

宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。

午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。

对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。

密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。

宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。

——（按：根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》）。

上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。

炼气时肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在胯骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。

下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能吸了，就吐气。

吸时细、长、慢。

放出时粗、短、急。

往复这样做，到了气满时，自己会不想做了，此时就不大起妄念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。

慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫心风合一，“心风合一者，即得神通自在”，至于祛病延年，返老还童，更是不在话下。

觉得心息相依时，慢慢地，到了后来，好像呼吸停止了，念头也空了，纵然有一点游丝杂念，也不相干。

此法最容易得定，最容易证果，除此以外，没有第二条路，做有为功夫的话，就是有这样严重。

——《如何修证佛法》—       诗       —侠骨柔情天付予，　临风玉树立中衢。

知君两件关心事，　世上苍生架上书。

——钱吉蜀道初登一饭难，　唯君母子护安康。

肯知苏季非张俭，　不信曾参是项梁。

徒使王陵有贤母，　奈何维诘学空皇。

千金投水淮阴恨，　今古酬恩枉断肠。

【注】南老师初到成都时，和钱吉结成了患难之交。

五十多年后，南老师怀念这位老友，写了这首很富感情的诗。

▼ 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然， 我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

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发布时间：2019-12-11 05:37:04
更新时间：2024-08-29 04:30:31
来源：素超人
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