标题：最顶级的情绪管理，从不回避情绪 内容： 如果你坚持回避情绪，你必将被打扰。 如果你极力逃开情绪，你将被追上。 —— 周国平郭敬明在《爵迹》路演时，因票房不佳失声痛哭：“是不是只有我死了，你们才会停止骂《爵迹》？ ”郑爽在录制节目时，因发现过程中有疑似不公平的现象，她发飙了。 即使平时情绪管控得再好，也有失控的时候。 何炅情商高脾气好，是公认的优秀主持人，在一个综艺节目中，也曾因不满学员争吵，愤然离场：“你们太让我失望了。 ”真实的生活，似乎也老是和我们作对。 让人不爽的事情总是猝不及防：和伴侣争吵，被领导批评，被朋友误会，和父母赌气，被孩子气个半死，被看门大爷拦在门外，被后面车按喇叭催促……有时没人惹我们，我们对自己也是各种不爽——工作做不好，拖延、迟到、忍不住发火. .. .. 这些分分钟都可能让我们崩溃。 每个人都有情绪，而每当出现一种负面感受、糟糕情绪，我们总会赶紧想办法摆脱它，希望快点好起来，让自己回到平静的生活中，开开心心、万事大吉。 曾经有饱受负面情绪困扰的患者，深夜在网络上发出呐喊：“我不明白，在所有这些糟心的个人痛苦里（焦虑、压抑、缺乏能量、惯性），我怎么才能做到过一种所谓有价值、有意义的人生？ ！难道就凭这么一句：我选择活着，我选择过一种我认为有价值的人生，而罔顾每天24小时都想死的感觉？ ！” 你需要戒掉的不是情绪，而是对情绪的追逐让我们先来看一组网络上著名的人体情绪热度分布图，它描绘了不同情绪在人体各个部位呈现出的最强烈的表征。 通过这些图可以直观地看到，情绪在身体上的反应是如此明显：“愤怒”容易上脑，直冲身体顶端；“爱”与“快乐”则强烈贯穿全身。 每一种情绪都好像天气，时而狂风暴雨，时而艳阳当空，时而阴云笼罩……而这些情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏别人对自己的信任。 就如再轻柔的微风，也不会只让一个人感到清凉。 一刹那的念头，也可能造就无数人的地狱或天堂。 从过去到现在，这样的例子比比皆是。 所以，懂得做人，有时候比懂得做事更重要。 而在为人处世中，至少要学会控制情绪，不要让情绪控制自己。 既然控制情绪如此重要，那么负面情绪是不是就应该被修正、被压抑、被改变？ ？？ 不！ 不要压抑！ 也不要逃避！ 其实，情绪没有绝对的正负面，每一种都有它存在的理由。 当我们带着觉知，而不是无意识去看这些情绪的时候，就会发现它并没有好、坏之分，也不存在真正的“负面情绪”。 佛法中说，就像一杯水，水浑浊的时候永远都显不出清晰的影像，而自然放置，浑浊就会慢慢消失。 同样的，对于自己的心，越是执著，各种妄念越是难以平息。 而当自然放松的时候，原来的各种心烦、浮躁、痛苦，就会慢慢归于平静的状态当中。 情绪的当下，是智慧情绪管理首先要消除内心的杂念，这些被净化后显露的真心，才是真正的和平。 否则，永远随着社会潮流奔跑，追逐别人的分别念和脚步，活着就会非常累、非常苦。 如果我们内心有一种主宰，有佛教所谓的正知正念，就可以依此观察自己的情绪。 当你过于浮躁时，可以提起智慧，用心来观察心。 这时你会发现，心的本来面目其实是空性，也是光明。 在空性和光明的融合当中，没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁。 这一点，每个人都可以认识到。 在认识的当下，所有烦恼会消失无余。 比如，我们有时候非常烦躁，无缘无故跟别人发脾气，事后自己也很难受。 这种情绪，在佛教中称为嗔恨心。 但嗔恨心的本体是什么呢？ 就是菩提，是智慧。 《六祖坛经》也讲：“烦恼即菩提。 ”如果你没有认识嗔恨心的本来面目，它就是烦恼，给你带来无量痛苦；但当你认识到了之后，它不但对你没有丝毫障碍，反而会成为智慧的助伴。 ——《佛法与当代社会》愚者用力，智者用心观察修当你生起贪嗔痴的烦恼时，就可以借此分析心的本体是否存在。 有些人觉得心存在，认为当下的分别作意就是心，但事实上，当下这颗心是无法成立的。 ……当我们作意时，观察心究竟是从哪里产生的——脑袋里、心脏里还是嘴巴里？ 当我们停止作意时，观察这颗心是飞到虚空，还是消于体内？ 经过详细的观察，我们会发现，原来身体的里里外外都找不到心。 这样的观察方法称作“破心房”，也就是观察心的来源、住处、去处皆了不可得，诚如《金刚经》中云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ”过去的心，已经过去，所以不可得；现在的心也不可得，因为现在只是一个瞬间，连一秒钟也无法停留；未来的心尚未产生，因此也不可得。 未经观察时，我们都认为心是存在的，但通过真正地观察后才发现，原来心无法安立。 ——《佛教空性的禅修》安住修全知麦彭仁波切讲：“外观百法，不如内观自心。 ”其实做很多研究、写很多论文，都不如向内观察自心所带来的认识多。 印度著名的大成就者萨绕哈巴曾说：“舍离思与所思，住无思如幼婴。 ”无有所思，也无有思者，如同刚出生的婴儿一样，自心观心，这样就会对心有所认识。 我们还可以观察自己的心，看它正处于内收的状态——昏沉，还是处于外散的状态——产生种种分别念？ 不论是什么状态，只要观察心的自性，心当下就自解脱。 ……全知麦彭仁波切约在7岁时造了《定解宝灯论》，里面讲到：“尔时如视前虚空，自心正在动念时，亦为空性之定解。 ”当我们仰望虚空时，虚空就是空的，同样的道理，心在产生种种分别念的同时，就是空性，其本性从未被遮障过。 比如，当我们产生嗔心时，嗔心的自性如同虚空一样，从来没有被遮障。 ——《佛教空性的禅修》低级的情绪管理，是压抑情绪。 高级的情绪管理，是戒掉情绪。 而顶级的情绪管理，从不逃避情绪。 推荐阅读 发布时间：2019-12-14 23:54:18 更新时间：2024-08-29 04:30:29 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-13396