标题：印光大师：念佛好，还是念观音好？

内容：
念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较？

光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。

然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。

专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。

若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。

弥陀、观音同是一事，而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。

所有闲议论均用不著。

古人云：“遵其所闻，行其所知。

”此二句，乃真实修持之龟鉴也。

观音乃过去古佛，为弥陀辅弼。

念观音求生西方，亦可如愿，有何不可？

无论水火刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，唯有改过迁善，敦笃伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。

当令一切老幼男女同念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨。

小灾当可逢凶化吉。

即大家同归于尽，念佛之人，当承佛力，或生西方，或生善道。

切不可谓既不能免死，则念佛便为无益。

不知人之受生为人，皆由前世所作罪福因缘，而为生富贵贫贱之张本。

念佛之人，有信愿，当可往生。

即无信愿，亦不至堕落恶道。

何可不念，以自误误人乎哉？

凡事必须善虑，不可任意而为。

即如布施一举，颇为善事。

而不知惭愧者，反成障碍，固当以拒而不纳为事。

纵有来者，但小小相与，彼自不来矣。

亦不必动气发粗，但以不理为最上之策。

真念佛人专一念佛，成佛尚有余裕，修行固以专一为贵也。

真念佛人兼念观音，亦可为念佛之助。

何以故？

佛度众生，尚须观音相辅而行，况吾人上求下化，兼念观音，岂有不可之理乎？

观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，宜于念佛外，兼念观音。

果能至诚恳切，自可蒙恩覆被。

本文节选自《印光大师文钞续编卷上·复念佛居士书》印光大师：睡时念佛 修行要诀       睡时念佛方法　　若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。

(《复宁德晋居士书六》)　　睡倒虽好念，也要心存恭敬。

宜穿衫裤，不可赤体。

宜默念，不宜出声。

(《复张德田居士书一》)　　从日至夜，睡著则任他去，醒来即接著念。

以念佛为自己本命元辰，便可消除恶业，增长善根，可望病愈身安。

(《复汤慧振居士书》)　　梦中保持正念　　紫柏老人云，梦中作得主，则临终作得主，是梦境甚关紧要。

乃上床欲睡，亦曾默念，至梦时，仍是纷乱与念佛无关，甚且有吃荤之时，或即觉，或不即觉，诚为可恨可愧。

将何法以挽回之。

答：欲梦境相应，当于日间力求相应。

若醒时常相应，梦中自可相应矣。

(《答俞大锡居士问》)                        ↓↓↓ 点击"阅读原文" 【与百万佛友共修禅】                 

发布时间：2020-01-23 20:51:10
更新时间：2024-08-29 04:29:55
来源：素超人
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