标题：宣公上人涅槃二十四周年纪念法会照片（万佛圣城） 内容： 文章来源：宣化上人专弘平台宣公上人涅槃二十四周年纪念法会【涅槃纪念】宣公上人的一生，就是一部法界的华严大经王谁都有来，也有去的时候，不要悲哀，要和平时一样，要发心用功。 ──宣公上人法界佛教总会创办人、妙觉山万佛圣城开山祖师暨沩仰宗第九代嗣法传人上宣下化老和尚，于西历一九九五年六月七日（农历乙亥年五月初十）下午三时十五分，安详示寂于美国洛杉矶。 世寿七十有八。 上人一生广行弘法利生事业，直至最后，仍以涅槃，行无言之教化。 “我从虚空来，回到虚空去。 ”虚空是无所不在的，上人色身虽已离开我们，然其精神教化，仍如虚空一般，无所不在，唯凡夫着相，不能了知。 上人巍巍的功德，崇高的志节，伟大的精神，乃至言行举止，都足以为后世效法。 今年是宣公上人入涅槃二十四周年，让我们再次简短地回顾上人的一生，缅怀恩师。 愿上人早日乘愿再来，普度众生！ 宣公上人的一生就是一部法界的华严大经王壹、出生民初戊午年农历三月十六日，宣公上人降生在中国东北吉林省双城县（现归属黑龙江省）一个小村落里姓白的农家。 一出母胎，连哭三天，悲愍娑婆世界的众苦充满。 十一岁，在荒野见一死婴，开始省悟，欲出家修道，解决生死大事。 十二岁，向父母悔过，一心孝养。 天天行叩头，觉不够，渐至增加向天地君亲师叩头，还觉不够，更增加向一切众生叩头。 早晚各一次，每次叩八百三十多个头，共需五个小时。 刮风也叩，下雨也叩，大雪来也叩，希望把坏人叩成好人，把乱世叩到太平。 十五岁，皈依哈尔滨三缘寺上常下智老和尚，正式为三宝弟子；亲近三缘寺方丈上常下仁老和尚。 直到十七岁，这期间虽只读了两年半的书，但因专一其心，过目成诵，所以贯通四书、五经、诸子百家、医卜星相一切世法。 又参禅习定，研究经典，故也透彻出世法。 十六岁时，开始为人讲《六祖法宝坛经》、《金刚经》、《弥陀经》等，为不识字的人讲说佛法。 十八岁时，因母亲生病，辍学在家侍母。 深体失学的苦处，所以创办义务学校，一人全天候不休息地教育三十多个贫寒的孩子。 在求学期间，还参加很多慈善团体──佛教会、道德会、慈善会、理善劝戒烟酒会……。 诸恶不作，众善奉行，广修救人济世的菩萨道业。 贰、出家十九岁，母亲胡太夫人逝世。 四月初八佛诞日，拜上常下智老和尚，在三缘寺披剃，受沙弥戒，名“安慈”，字“度轮”。 依止三缘寺方丈上常下仁老和尚。 接虚老法脉后，号“宣化”。 出家三年，在母墓旁守孝，人称“白孝子”。 同年六月十九观音诞，在佛前发下十八大愿。 宣公上人一生实践力行，圆满这十八大愿：稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。 惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈，我今发心，不为自求人天福报、声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。 唯依最上乘，发菩提心；愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提：（一）愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （二）愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （三）愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （四）愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （五）愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （六）愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （七）愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （八）愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （九）愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。 （十）愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 （十一）愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。 （十二）愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。 （十三）愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。 （十四）愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。 （十五）愿恪遵佛制，实行日中一食。 （十六）愿觉诸有情，普摄群机。 （十七）愿此生即得五眼六通，飞行自在。 （十八）愿一切求愿，必获满足。 结云：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成叁、治疾病宣公上人自幼就有侠义心肠，最不忍见人受苦，所以发愿代一切众生受苦。 治好无数人的疑难怪病、致命绝症、瘟疫痢疾、鬼上身、业障病……等等，度化狐狸、龙、蛇、鬼神，甚至有千年樟树来求皈、受戒。 宣公上人说：不是我有什么能力，或者神通妙用，这都是佛菩萨的加被。 人有诚心，佛菩萨就有感应。 宣公上人在为人加持中，要人明白加持的意义：不要只知求人加被自己，人要自己先能加被自己，再去加被一切众生，这才是真正的加持。 人为什么诵经、念咒没有感应？ 就因为打妄语，说假话。 咒是真言，人能不打妄语，所说的话都是灵文，叫天天应，叫地地灵。 宣公上人说：我是个最不会说话的人，只会讲真话，讲人不爱听的话。 专门破除迷信，也不怕得罪人，该说的话，到哪里都要说；不该说的话，到哪里都不说。 就因为不打妄语，所以字字句句都有无边的力量，能治有情众生的病，也能治无情众生的病；本来要打飓风的，能令它不打飓风；本来有大地震的，结果也不震了；没水的地方可以有水；没雨的地方，可以下雨；有战争、灾难的地方，能令它没有战争、灾难；有能变无，无能变有，这是因为真诚到极点，自然有感斯通，无求不应。 真理所在，一切天龙善神都来护持。 真理所在，一切诸佛菩萨都来护持。 肆、弘正法一九四八年，赴香港弘法。 一九六二年应邀来美，致力弘法、译经、教育大业（全属义务性质）。 并建道场，收徒众、立宗旨，奠定正法在西方的基石。 “可以一日不吃饭，不可一日不说法”，“只要有一口气在，就要说法。 ”“人多也讲，人少也讲，一个人来还是讲，没人来，就讲给鬼神听。 ”宣公上人一生言行，时时刻刻，在在处处，都是最真实的说法。 一、身说法（一）三年守坟，对父母尽孝。 一生敬老怀幼，对众生尽孝。 见中国多难，不忍抛弃中国人的身份，来美三十多年，一方面全心利益美国国民，一方面坚持保留中国国籍，对两国都尽忠。 （二）衣食住行俭朴到极点，节省各项物资能源，一双鞋穿三十多年，一张面纸至少用三天以上，一生从没为自己做过一件衣服，连过桥费都刻意俭省。 米屑落地，拾起再吃，喝水要一滴不剩，吃的是无油无盐最简单的食物，甚至多次打长期饿七，把自身福德回施所有众生。 没有任何个人财产，一切供养转作公用，连一根头发般的私心都没有。 （三）从不摆架子，总把自己放在最低、最后。 从十二岁就行叩头法门，礼拜一切众生，没有一天停止。 来到美国，还向弟子行叩头法门，叩得弟子也敢讲法了，叩得弟子也发愿三步一拜了，叩得弟子也学习向毁谤宣公上人的人叩头了。 到任何地方，走路，都要弟子先走，自己走在最后头；讲法，让弟子先说，自己最后说；成佛，也是让众生先成，自己最后成。 （四）威仪具足，严中有慈，双目低垂，两手当胸，口常含笑，望之俨然，即之也温！ （五）凡事不愿麻烦别人，衣服自己洗，行李自己提，甚至病到要拄着拐杖才能行走时，仍不要人扶持。 几年来，抱病坐轮椅、搭机往返各道场说法期间，仍坚持自己背行李，或放在膝上。 宣公上人说：我就是要自立自强，不依赖任何人。 （六）宣公上人二六时常在定中，事来则应，事去则静。 在日理万机之中，仍然从容不迫，气定神闲。 宣公上人说：我也不念经，也没诵咒，我只是不打妄想。 宣公上人做任何事，都是专一其心，弟子英译有误，宣公上人马上纠正。 对所有对象的放置，没有忘失。 对四众弟子的姓名、背景、性情、习气悉知悉见，从不错乱。 甚至自己一天内走了几步路，都一清二楚。 （七）在美弘法多年，人称“上人”、“全球第一高僧”，山东济宁大学请求改成“宣化大学”，又有教授提倡成立“法界妙觉山研究会”来研究宣公上人事迹……。 但宣公上人表示：不要研究我，我不值得研究。 你们应该去研究其他人，男的、女的、出家的、在家的、老的、少的、好的、坏的……，都记录下来，将来可以教化人。 我道不足感人，德不足化人，人家要的名字我不要。 我不是“高僧”，不是“上人”，只是“下人”，欢喜在人人之下。 人家不要的名字，就是我的名字，我叫自己是“活死人”、“墓中僧”、“小蚂蚁”、“小蚊虫”，甘愿走在一切众生的脚下。 其实，一切名字都是假的，没有什么是真名字，不过是因时、因地、因人而有，这没什么了不得的，但人都着到名上，为它奔波劳碌。 我生时死后，都不愿人提我的名字，也不要人给我造灵塔、纪念堂，什么痕迹也不留，我从虚空来，还要回到虚空去。 二、口说法（一）在“法总”各道场：说法是为了认识真理，所以各道场每天都有讲经或听经的课程。 “恒河的水，天天在流；万佛圣城的法，天天在说。 ”宣公上人早期采用“主观智能推动力”的方法，平等栽培四众弟子，轮流练习请法、演说和讲评。 又时常主持“对联课”，开启弟子自性的智慧！ （二）随缘遇事：观机说法，对平民百姓，就说安分守本的法门；对学生，就说孝悌忠信、礼义廉耻，爱身、爱家、爱国的法门；对教授、校长，就说为教育而教育的法门；对政界人士，就说两袖清风、爱民如子的法门。 （三）应邀演讲：宣公上人不要个人名利，所以从不单独赴请。 但为训练弘法人才，组成四众访问团，到海内外各国去参学。 每日行程紧密，除例行早晚课、上供外，拜忏、诵经、讲开示、传三皈五戒，做大悲、楞严法会，或会见信众……，不空过一分一秒。 宣公上人说：我们不是“旅游团”，也称不上“弘法团”，只是“访问团”。 我什么也不懂，不够资格来弘扬佛法；但欢喜跟在众人后面，向各地长老大德来学习。 伍、建道场宣公上人从中国大陆到香港，又从香港来美国。 发愿“造人不造庙”，要造活祖师、活罗汉、活菩萨、活佛。 所以在艰难困苦中，整修现成的建筑物，用作度生的菩提道场。 在无形的道场下功夫，不在有形的道场耗财力。 可以说，“法总”各道场的外观虽不是中国典型的寺庙，但内里却是真心修行人安居的净土。 宣公上人又欢喜“拆小庙、盖大庙”，成立“公共大道场”，每创建一个道场，就献一个道场。 宣公上人献出万佛圣城、法界圣城两大道场，和“法总”所属一切寺院，给全世界的众生使用。 来者不拒，不分国籍、种族、亲疏、远近、姓别、年龄、南宗、北宗……，愿护持各地真心的修行人都来共同办道。 宣公上人说：我们不是子孙庙，十方来，十方去，道场等待任何有德的人来主持，我只是个暂时看门的，我一个道场也没有。 又说：佛教是人教、心教、众生教、法界教，没有个别的门户。 所以我也不属于任何教派。 耶、回、犹，一切宗教都在佛教里面，我们随时欢迎所有宗教来万佛圣城举行自己的仪式。 每个教徒应该学习各教教主救世的悲愿，互相帮助，共同建设世界宗教大团结的发源地，令一切众生有所依归，那么世界的战争都会没有了。 陆、收徒众宣公上人说：万佛圣城龙蛇混杂、份子不齐，有修行的人，有不修行的人。 我们要本着慈悲喜舍四无量心，对不好的人要更加照顾，把坏人感化成好人。 一、度出家弟子，不舍任何众生法赖僧传，人能弘道，为了在西方奠定正法的坚固基础，必须有正人来行持正法。 所以，早期的收徒条件特别严格，必须是大学生，必须会背〈楞严咒〉；出家之后，必须会背《楞严经》，必须训练讲经说法、禅坐，必须吃苦耐劳……。 中期后，宣公上人为平等摄受一切众生，就算善根只有一根头发那么细的人，都会满对方出家的愿心。 九十多岁的老人也收，令他们有所归投；六七岁的小孩也收，令他们善根增长；六根不具的人也收，成就他们出世净缘。 二、度在家弟子，不争任何一弟子现代教界流行“参师”，一人皈依很多师父。 宣公上人说：皈依一次就够了，不要拜一个师父，又违背一个师父，拜了这么多师父，一个师父的话也不听，这是没有用的。 不但影响法师间不和合，争徒弟。 更令教内只是同一班老教徒在打混，没有新血轮，佛法就会衰亡了。 只要有真诚，宣公上人即使在病中，多人来，也办皈依；一人来，也办皈依，不怕烦，不怕累。 三、古来大德有立志不收徒众的，以免因教化责任而误了自身修持。 而宣公上人是从不考虑自己，包容末世一切刚强顽钝、难调难伏的根器。 宁施头目脑髓，也不舍弃任何一个众生。 柒、立宗旨来到万佛圣城的人，都要守规矩，是龙也要盘起来，不可随便降雨；是虎也要卧起来，不能随便刮风。 “法总”所有道场，共同学习行持宣公上人立下的三大宗旨、六大条款等，为修行的准则，而以万佛圣城做总部的代表。 一、三大宗旨、六大条款各道场四众弟子在早晚课诵开始时，先要迴光返照，共念：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨；舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事，即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。 问自己是不是不争？ 问自己是不是不贪？ 问自己是不是不求？ 问自己是不是不自私？ 问自己是不是不自利？ 问自己是不是不打妄语？ 问自己是不是吃一餐？ 是不是衣不离体？ 这是万佛圣城的家风，任何人都不能改。 二、衣不离体为遵守佛制，为护持僧相，宣公上人领导出家弟子时刻搭衣、持具、袈裟不离身，也破除自、他对好衣的贪着。 三、日中一食饮食既费时又滋长贪心，妨碍修行，宣公上人依佛制，行日中一食，用钵吃饭。 以清淡的大锅菜、罗汉汤，做治饥渴病的良药，七、八分饱就够，不求多、不贪好，从食欲中得自在。 四、夜不倒单睡眠昏沉，易增愚痴，宣公上人早年就长坐不卧，亦教弟子坐着睡眠，易于清醒，精进用功，从睡魔中得解脱。 五、持银钱戒钱是罪孽根，有钱就生一切妄想。 宣公上人为护修行人的法，教弟子遵守佛制不摸钱，不蓄私财。 僧众没有单金（公家每月发给僧人的费用），也不受私人供养。 一切工作纯是义务，有病、有公务，可申请公费支付。 宣公上人说，能持银钱戒的，就是真正的清净福田僧。 六、无执事名分各道场里，四众分工合作，一起学习，各尽职责，在法喜中同修共事，不在名利权力上明争暗夺。 没有当家住持，都是守门人，平等平等。 七、男女界限严明凡因公事面谈或通电话，或传递文件，男女双方须各有两人以上为原则，令四众弟子互相护持，断除染缘，离欲清净。 办事不离修道，修道不离办事。 八、随众共修早课、拜愿、诵《华严经》、上供、〈大悲忏〉、晚课、听经、〈楞严咒心〉是固定常课。 另举办佛菩萨圣诞纪念法会、一年一度的敬老节、怀少节、护国息灾大法会，或不定期地传三坛大戒、水陆空大法会、宗教研讨会……等特别活动之外，个人随分随力出坡做工、校内教学、翻译经典、处理寺务、会谈公议……，决不浪费光阴。 捌、办教育一、有一个道场，就要有一个学校教育是一切世出世法的根本，法门无量誓愿学，大家互为老师、互为学生，彼此学习。 万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界大学、僧伽居士训练班等教育机构。 其它各分道场也多设有周末班或周日学校。 二、一律实行义务教学老师不领薪、不罢工，学生为明理而读书，不为名利。 以儒教做基础，以佛教为依归，教育出真正的人才，来利益全世界。 宣公上人说：不要钱的，才是真的。 三、实行男女分校男女有别，无感情纠纷，能专心学习，能防止男女滥交、堕胎、离婚、问题儿童，乃至同性恋等社会病态的产生。 “教育是最根本的国防”，能救人，救社会，可以彻底解决世界问题！ 四、僧教育为首出家人有责任做一切众生的模范，必须把自己教化好了，才能负担起教化他人的工作。 所以宣公上人对出家弟子的要求和训练特别严谨。 （一）顺其所长，给予职责，学习做大众的事。 给每个弟子同等的机会，时时耳提面命，从旁扶助。 （二）随时考试：邀请各国各界人士，到万佛圣城及各分支道场，或讲经、或上课，看看大家认识不认识。 宣公上人说：要有择法眼，是道则进，非道则退，择善而从，不善而改。 “一切是考验，看尔怎么办？ 觌面若不识，须再从头炼。 ”（三）法无定法：法是死的，人是活的，不要抱着一条路跑到黑。 宣公上人说：你们有自己的智慧，要相信自己，不要相信我。 宣公上人作风自由民主，尊重每个弟子，不刻意立戒条。 每当弟子随有所犯，才顺时应缘定规矩，保护行者的修持。 （四）为弟子铺路：道场运作由自修式渐改为开放式，借着敬老、怀少、庆生等活动，结合四众，互相护持，坚固道场基础，令弟子得以积累经验，忍烦耐劳，动中生定，安住办道。 （五）无尽的包容：不论弟子犯了多大的错误，只要一念忏悔，宣公上人没有不原谅的。 “真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲”，宣公上人一向责己不责人，把弟子一切的过错，一切的无明、业障、脾气，都归到自己身上，承担所有人的罪业。 五、沙弥教育是僧教育的根本宣公上人在其生命的最后一两年内，特别重视培养僧团中一批新出家的幼龄沙弥和幼龄沙弥尼，亲自安排师资、课程，甚至抱病传授“四十二手眼”法门，可说耗尽心血。 希望在四众弟子合作、护持下，这群年纪在六到十七岁之间的新生代，早做未来佛陀正法的大光明日，弘扬宣公上人慈悲喜舍的大愿，引导众生修菩萨道，了脱生死大苦。 玖、办译经为了普及佛法到全世界，宣公上人早年就立愿将三藏经典翻译成各国的语言文字，这是一项千秋大业。 宣公上人说：翻译经典比往生净土还重要。 一、宣公上人先用中文解经宣公上人每次讲经时，都是先背出一段经文，再逐句解说，不看经本，也没有笔记，纯是自性的流露。 以大众化为主，用通俗白话，深入浅出，令人人都听得懂。 宣公上人说：我讲经只能讲浅浅的，所以出版的书都叫“浅释”。 就像白水煮白菜，淡而无味，可是有益健康。 二、译为其它语言以英文最多，已经译有百余部，陆续有法文、西班牙文、越南文的译本。 目前以中英对照的新版书为目标，预计将来仍采中文配合其它语言，以双语对照方式，进行中法、中越……等翻译出版工作。 三、推展有声出版除书籍出版外，同时推展录音带、录像带的有声出版，也朝着双语对照的方向发展，目前已流通的以中、英为主。 四、成立译经院一九七三年成立国际译经学院，一九九二年成立“法总”总办事处。 共同从事译经、出版的四众弟子，都是受宣公上人德行感召，由十方云集而来，义务奉献，不取任何回报！ 拾、现病相凡夫的病由业力而来，自作自受，有贪瞋痴，就有一切病。 圣人的病是由愿力而来。 他作我受，众生有病，所以菩萨有病。 圣人三毒已去，没有自己的病，但他愿意代众生受苦，把众生的病承担到自己身上，现种种果报相，希望众生见病相、知病因，赶快修行。 宣公上人为护持四众弟子的修行，不辞劳苦奔波于各道场之间，坐长程车，忍冷忍热，处理一切繁杂琐事。 又时时为人加持，日夜损耗心神。 十多年前早已积劳成疾，六年前病得连一级台阶也上不了。 当医生诊断只剩七天的寿命时，宣公上人还是不休息，不看病，拄着拐杖、坐着轮椅，仍旧各处说法。 两年来病倒床上，起不了身，还在电话上教导弟子，在梦境中点化弟子。 宣公上人治好无数人的病，为什么治不好自己的病？ 不是治不好，而是不愿治。 因为宣公上人一生从来不为自己做任何事，从没有一念为自己的心。 在色身痛到极点时，宣公上人仍然不帮助自己一点点。 直到今年六月七日在医院圆寂前，病痛没有减轻，也没有现瑞相，更没有显奇迹，就这么不留痕迹地为众生转成住坏空、生老病死的大法。 这实在是宣公上人对弟子们在行菩萨道时的一个最大的考试。 无量劫来，菩萨为众生舍身舍命，只有他人，没有自己。 能在这万苦交煎、难忍能忍的示现当中，更坚定信念，不畏行菩萨道的辛苦，继续勇猛向前的人，就是宣公上人洪炉烈火里炼出来的唯一真金了。 宣公上人的一生，就是一部法界的华严大经王。 在《华严经》〈佛不思议法品〉中说，诸佛世尊有十种广大佛事：“佛子。 一切诸佛入涅槃时。 无量众生悲号涕泣。 生大忧恼。 递相瞻顾而作是言。 如来世尊。 有大慈悲。 哀愍饶益一切世间。 与诸众生为救为归。 如来出现。 难可值遇。 无上福田。 于今永灭。 即以如是。 令诸众生。 悲号恋慕而作佛事。 ……诸佛世尊虽般涅槃。 仍与众生作不思议清净福田。 无尽功德最上福田。 令诸众生。 善根具足。 福德圆满。 是为第十广大佛事。 ”宣公上人遗言摘录一九九四年十二月四日、五日我要告诉你们准备后事，大家要有心理准备，我是会随时走的，什么事情都没有一定的。 人都有生老病死，佛到时候也入涅槃。 这一回，一病五年，三年以前我照常讲经说法，你们不知我抱着病来弘扬佛法。 我现在的病，觉得一天重过一天了，什么时候好，什么时候不好，都不知道，所以把我的后事告诉大家。 我如果走了，某某居士供养我一套黄色棉袄、棉裤，我穿这套衣服，外面一件长衫，好像我平常一样，再加上一件黄色祖衣，或者红色也可以，其实黄色的也是祖衣。 我走后，你们可以诵《华严经》、念佛，或者一个七，或者七个七，你们要多少天就多少天。 火化之后，把我的骨灰洒到虚空去；旁的事情我也不要，记得不要给我造什么塔、什么纪念馆。 我来的时候，什么也没有，走的时候，还是什么也不要，在世上，我不要留什么痕迹！ 我从虚空而来，回到虚空去。 我剩下也没有什么东西，只有几条念珠，你们抽签看看谁要哪条，谁抽到什么，就算什么，只是这样准备。 我不告诉你们，你们到时手忙脚乱，也不知怎样子。 我现在把后事说了，到时候你们就不会各有各的意见。 我不能一辈子都跟着你们，谁都有来也有去的时候，不要悲哀，要和平时一样，要发心用功。 我们万佛城是有特色的，要保持我们的食一餐，年轻人吃一餐，年老也可以吃三餐。 年轻人少吃一点好，重要是要修行。 你们每一个人都要好好令佛教发扬光大，一举一动、一言一行，都要为佛教着想。 不要争、不要贪、不要求、不自私、不自利、不打妄语，这将来一定成佛的。 每一个人都要负起弘扬佛法的责任。 你们能令佛教发扬光大，那我在什么地方都安心了。 好好给我训练人才，好好教导他们。 你们组织起来，把学校也要办好。 小学要办好，中学要办好，大学更要办好！ 教育人才是要紧的，不要尽顾自己。 我这一生不愿和人争，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，所以我走路也在所有人后面走路。 意思是不与任何人争名夺利，有好处，旁人要的，我不要；旁人不要的，我捡起来。 佛对谁都是慈悲喜舍，没有舍弃哪一个众生。 我虽然不是佛，但愿意学佛。 我现在就好像两个人，一个人现在仍然到处救度众生，我这一个人，我是不会管他的，我不会帮助自己的。 【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集》如您觉得本文有益请分享到朋友圈，让更多人点亮希望！ ！文章转自网络、版权归原作者所有，如有侵权，烦请告知删除微店结缘：楞严咒吊坠 楞严咒墙画 宣化上人万佛城版 慧律法师版  楞严咒念佛机 播经机免费结缘：《注音楞严咒》《楞严咒修学手册》《心经抄经本》《地藏经抄经本》延伸阅读刚刚，来佛寺声明：海公法体暂不塑金｜瞻礼肉身真容，特写图集，见者得福！ 发生在五台山的奇遇，救了无神论的爸爸一命，从此他对佛法深信不疑！ 天机不可泄露——看完此篇文章! 你就会看相了台灣香香居士预知时至含笑生西中国人在将来是领导全世界的（宣化上人）震惊！ 又一高僧虹化圆寂，火化后，惊现神奇一幕…有图有真相，看到的有福了！ 南怀瑾老师：当心美国会这样做，你不提前拿回来以后都会有麻烦的他一生未娶，竟“开天眼”看到前5世、预言未来，菩萨多次为他显灵……太神奇了！ 厉害了！ 我的佛！ 中央电视台首次做佛教专题，正面承认因果的存在！ ！！ 刚刚！ 寺庙惊现“龙天护法”，现场显圣一幕曝光……太神奇了！ （有视频，有真相）李连杰朝拜秋英多杰仁波切肉身不坏金刚法体，变成金色的地方越来越多. .. .. .堕胎的婴儿没有“完全死亡”怎么办？ 下场比死还惨！ （视频）印度電視劇《佛陀》1—54集完整版中华易学泰斗——邵伟华先生驾鹤西归！ 附（邵伟华：人的命运是自己造就的）！ 举世震惊！ 千年神秘地宫终被发现！ 无数奇珍异宝曝光！ 天眼揭示修行人处理婚姻关系的正确方法！ 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