标题：印光大师：如果这样能得往生，那么因果就不相符合了！

内容：
以阁下将自力他力，禅宗净宗之界限未分，致成一大疑团耳。

念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。

今既不发愿，亦岂有信（有真信者，必有切愿）。

信愿全无，但念佛名，仍属自力。

以无信愿，故不能与弥陀宏誓，感应道交。

若见思惑尽，或可往生。

若全未断，及断未净尽，则业根尚在，何能即出轮回。

五祖戒，草堂青等，即是确证。

须知去却信愿念佛，与宗家之参究无异。

若得往生，则因果不相符契矣。

蕅益云，得生与否，全由信愿之有无。

品位高下，全由持名之深浅。

乃铁案也。

--《印光法师文钞 · 复濮大凡居士书》 译 文 因为阁下您将自力、他力，禅宗、净宗的界限没有分清楚，导致成为一个大疑团罢了。

念佛这个法门，是依仗佛力出三界，生到净土啊！

现在既不发愿，哪里有真信呢？

（有真实信心的人，必定有真切的发愿。）信愿完全没有，只是念诵佛名，仍然属于自力。

因为没有信愿，所以不能与阿弥陀佛的宏誓，感应道交。

如果见思惑完全断尽，或许可以往生。

如果完全没断见思惑，以及没有断除究尽，那么业根还在，哪能当生超出生死轮回。

五祖寺的戒师禅师，青草堂禅师等人，就是明确例证。

必须知道去掉信愿而念佛，与禅宗的参究没什么不同。

如果这样能得往生，那么因果就不相符合了！

蕅益大师的《弥陀要解》说：“得生与否，全由信愿之有无。

品位高下，全由持名之深浅。

”这是证据确凿的铁案。

--如诚法师译

发布时间：2020-02-24 22:23:12
更新时间：2024-08-29 04:29:26
来源：素超人
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