标题：印光大师：《无量寿经》九界同归，十方共赞 内容： 《佛说无量寿经》能够开发我们的自性。 当我们的自性开发，我们性具的极乐世界之庄严，跟经典上极乐世界庄严能够吻合，能够相应。 这就是通过诵经、念佛，把我们自心的性德显现出来了。 《佛说无量寿经》全体庄严的，通过阿弥陀佛已经成就的果德，让我们去熏习——提供一个强缘，显发我们本有的东西，读诵《佛说无量寿经》就是一种最好的修行，九界同归十方共赞。 请看动画《佛说无量寿经》印光大师：《无量寿经》九界同归，十方共赞净土法门，其大无外。 全事即理，全修即性。 行极平常，益极殊胜。 良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。 一切法门，无不从此法界流。 一切行门，无不还归此法界。 三根普被，利钝全收。 等觉菩萨，不能超出其外。 逆恶罪人，亦可预入其中。 统摄律，教，禅，密之宗，贯通权，实，顿，渐之教。 于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。 古今多有深入经藏，彻悟自心，于此法门，不生信向者，以死执仗自力通途之教义，论仗佛力特别之因果之所致也。 使知此义，则其信向修持之心，佛也不能阻止矣。 以此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。 故得九界同归，十方共赞，千经并阐，万论均宣也。 溯此法之发起，实在于华严末会。 善财遍参知识，至普贤菩萨所，蒙普贤威神加被，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。 普贤乃为称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。 以华藏海众，皆十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位法身大士，已遍游尘刹佛国。 其弥陀誓愿，极乐境缘，往生因果，一一悉知，故不须说。 然华严会上，绝无凡夫二乘，及权位菩萨。 故虽大弘此法，而凡小莫由禀承。 乃于方等会上，普为一切人天凡圣，说《无量寿经》，发明弥陀往昔因行果德，极乐境缘种种胜妙，行人修证品位因果。 此经乃说华严末后归宗之一著，说时虽在方等，教义实属华严。 华严唯局法身大士，此经遍摄九界圣凡。 即以华严论，尚属特别，况余时乎。 使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。 佛以大慈，深恐众生不便受持，故又说《阿弥陀经》，庶可日常读诵。 又说《观无量寿佛经》，令诸行人，西方依正庄严，常在心目之间。 此三经，文有详略，理无二致。 末法学人，如其智力充足，不妨圆修万行，回向往生。 否则固当专修净业，以期仗佛慈力，横超三界，直登九莲也。 《无量寿经》，古疏甚多，近悉遗轶，所存无几。 道传大师，读诵此经，深感佛恩，作颂赞扬。 虽于佛心经义，未能彻底显示，和盘托出。 然亦可以助发我辈无力断惑证真者之信愿，以壮其坚决往生之雄心，故令排印流通焉。 印光大师评《无量寿经》一、无量寿经。 有五译。 初译于后汉、月支、支娄迦谶。 三卷、文繁。 名佛说无量清净平等觉经。 次译于吴、月支、支谦。 有二卷。 名佛说阿弥陀经。 以日诵之经，亦名佛说阿弥陀经。 故外面加一大字以别之。 又有赵宋王龙舒居士。 会前二译。 及第三译。 并第五赵宋译。 四部、取要录之。 名大阿弥陀经。 当时大兴。 后因莲池大师。 持其有不依经文之失。 从此便无人受持者。 大藏内有此经。 各流通处均不流通。 有谓另有一种者。 即此经也。 第三译。 即佛说无量寿经。 二卷。 现皆受持此经。 即曹魏、康、各国僧铠译。 第四。 即大宝积经、第十七无量寿如来会。 此经王龙舒未见过。 乃唐菩提流志译。 前有元魏名菩提留支。 非唐人。 世多将留支讹引之。 第五译。 名佛说大乘无量寿庄严经。 赵宋法贤译。 原本二卷。 以宋人以所译经多为荣。 故分两卷。 于绝不宜分处而分。 今刻书本作一卷。 就中。 无量寿如来会文理俱好。 而末后劝世之文未录。 故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。 二、无量寿经中有三辈。 观无量寿佛经有九品。 下三品。 皆造恶业之人。 临终遇善知识。 开示念佛。 而得往生者。 王龙舒死执三辈即是九品。 此是错误根本。 故以下辈作下三品。 其错大矣。 故上辈不说发菩提心。 中辈则有发菩提心。 下辈则云不发菩提心。 无量寿经三辈。 通有发菩提心。 在王居士意谓。 下辈罪业深重。 何能发菩提心。 不思下辈绝无一语云造业事。 乃系善人。 只可为九品中之中品。 硬要将下辈作下品。 违经失理。 竟成任意改经。 其过大矣。 在彼意谓。 佛定将一切众摄尽。 而不知只摄善类。 不及恶类。 彼既以善人为恶人。 故云不发菩提心。 死执下辈即是下品。 故将善人认做恶人。 不知九品之下三品。 临终苦极。 一闻佛名。 其归命投诚。 翼佛垂慈救援之心。 其勇奋感激。 比临刑望赦之心。 深千万倍。 虽未言及发菩提心。 而其心念之切与诚。 实具足菩提心矣。 惜王氏不按本经文义。 而据观经。 硬诬蔑善人为恶人。 竟以恶人为判断。 王氏尚有此失。 后人可妄充通家乎。 既有无量寿经。 何无事生事。 王氏之误。 莲池大师指出。 尚未说其何以如此。 今为说其所以。 由于死执三辈即九品也。 发布时间：2020-03-08 19:24:43 更新时间：2024-08-29 04:29:13 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-17766