标题：佛陀最后的教悔 内容： 阅读前，让我们一起发无上殊胜的菩提心在桥萨罗国、娑罗树林，佛对他的弟子作了最后一次的教诲;佛说：“要自己度自己，不要依靠其他。 要为自己作照明、要以我的教义作照明、不要依其他外道教义。 ”“想一想，我们的形躯，它们都秽污不净。 痛苦与快乐，是苦，我们怎可以纵容自己? 想一想你的形躯生命;他们都是如此短促非恒。 想一想一切物体的本质;所有它们的积习，能不能避免，无常和腐朽? 不必强求拒绝痛苦，只要依循我的教诲，你们都会解脱。 若能这样做，你们都是我真正的弟子。 ”——佛叮咛“我的弟子们：我给你们的一切教诲，你们要永远记着，不要忘记。 我的教诲值得你们永远思维，它们是永恒的财宝。 若依循我的教诲，你们永远快乐。 ”——佛继续咛叮。 我的教诲的要点是：“你们要降服自己的心，要远离贪欲。 要使自己行于正轨，要使自己清净，要使自己忠诚，你们要记住：形躯生命是短暂的。 如果能够这样思维，你们将可以远离贪欲、瞋恚。 你们可以远离不善。 ”佛陀最后的教诲：“当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降服。 你们要做自己的心的主人，不要做心的奴仆。 ”佛陀最后的教诲：“要知道：一个人的心，可以使人成为佛，也可以使人成为畜牲。 ‘心’悟，这人成佛。 ‘心’迷，这人可以成为邪魔。 所以：你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入岐途。 ”佛陀最后的教诲：“你们要依循我的教诲：你们不要彼此争辩，要互相敬重。 你们不要像‘水’和‘油’彼此排斥，你们要像‘水’和‘乳’互相交融。 ”佛陀最后的教诲：“你们要在一起学习，在一起研究。 你们要在一起共同修行。 你们不要虚耗精力，不要糟蹋时间在那些怠惰的生活和无益的争论中，你们要以悟道的花朵和果实而为乐，这是法乐。 ”佛陀最后的教诲：“一切我的教诲都是由我亲证而来。 你们要好好地学它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。 如果你们疏忽了它，即使你站在我身旁，但并没有见到我。 如果你依循我的教诲，即使你远离我，但你实际在我身旁。 ”佛陀最后的教诲：“我的弟子们：我最后的时候已经到了，我们分别在即。 不要悲泣;生命本来就是无常，没有人能避免。 我也一样。 我的形躯生命就要消逝，它像一辆腐朽的车乘终归败坏。 ”佛陀最后的教诲：“不要作无益的悲泣;要记住生命是短暂，是无常。 你们要由此悟证空理，由无常悟证真常。 ”佛陀最后的教诲：“贪欲之魔，经常在寻机会在去欺骗人们的‘心’;如果有一条毒蛇住在你的屋子里，你想得到安宁，你必须首先把他驱逐出去。 你必须驱逐你生命里的贪欲毒蛇。 你必须善于护持你自己的心。 ”佛陀最后的教诲：“我的弟子们：我最后的一刻已降临。 你们不要忘记;‘死亡’是形躯生命的消逝。 形躯生命由父母而来，由物质粮食而养育。 它们不能避免‘老病’和‘死亡’。 ”佛陀最后的教诲：“但我的真正生命是法身，不是形躯。 形躯会消逝，是无常。 法身却永恒，不生不灭。 见到形躯的我，他们未见佛，依循我的教诲，即是见佛。 ”佛陀最后的教诲：“在我入灭之后，我的教诲就是你们的老师。 依循我的教诲而行，你们一定会见到我。 ”“在最后的四十年来临我所有的一切，全都已经教导了你们。 我的教诲，没有秘密、没有隐藏。 一点一滴地、全部地、公开地、清楚地、教授了你们。 ”我亲爱的弟子们：我的教诲至此亦结束，在短时间内，我就要入涅槃。 这就是我教诲。 ”从人生的开始到人生的结束，佛陀最后的教诲囊括了人的一生，我们应当谨记佛陀最后的教诲。 学佛就应当时刻不忘佛最后留给我们的警言故事：佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。 我于今夜将入涅槃。 ”阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。 经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀! 我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢? “第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢? “第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢? “第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢? ”佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难! 你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。 “你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。 你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间! “我现在答覆你们的四个问题，你们好好的记着：“第一、你问我涅槃以后，依谁为师;应依戒为师。 “第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。 “第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。 “第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。 “阿难! 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。 要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。 别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。 ”佛陀的话，听得阿难和大家更感动! 更伤心! 佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。 这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。 然未闻正法，始终没有开悟。 这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。 须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。 ”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。 我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决! ”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。 大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难! 他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。 让我去除他的疑惑，让他来和我见面。 ”阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：“佛陀! 世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。 这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢? 是非究竟以甚么为标准呢? 我们究竟应该如何才能得到解脱呢? ”佛陀欢喜微笑着回答道：“须跋陀罗! 你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本;他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。 “须跋陀罗! 世间上谁的法中有三法印和八圣道呢? 我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。 “须跋陀罗! 观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。 虽然他们说有，那不过都是妄言。 “须跋陀罗! 我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。 我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。 “须跋陀罗! 从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门;我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。 ”须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。 佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。 这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。 整个的世间都现出寂寞萧条的现象。 佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：“诸比丘弟子! 我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。 戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。 这和我住世，没有甚么不同。 “诸比丘弟子! 你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。 你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。 “诸比丘弟子! 你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活;要端心正念求度，不要显异惑众。 “诸比丘弟子! 你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。 好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。 恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。 “诸比丘弟子! 眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。 好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。 放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。 “诸比丘弟子! 你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。 不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。 受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。 “诸比丘弟子! 假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头;更要护口，不要说恶毒的语言。 你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。 忍的美德，持戒和苦行都不能及。 能够行忍的人，才是有力大人! 假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。 “诸比丘弟子! 你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。 “诸比丘弟子! 你们应当知道多欲的人，苦恼亦多;少欲的人，才是住于安稳的世界。 你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。 “诸比丘弟子! 你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海;否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢? “诸比丘弟子! 你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。 你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军;佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。 “诸比丘弟子! 在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。 常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。 “诸比丘弟子! 你们要记好我说的法，不要忘失。 我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医;我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。 “诸比丘弟子! 我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。 ”夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。 最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。 如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：“佛陀! 我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。 ”佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗? 叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。 文章与图片来源于网络，版权归原作者所有。 往期回顾：五毒月九毒日即将来临，五毒月到底有多毒？ 男女禁忌不可不知！ 常发这六种愿，相貌、财富、智慧等各方面，生生世世都很圆满！ 你再善良，这5种忙不要帮！ 今生的妻子，儿女，红颜，情人。 前世到底和你是什么关系！ 孝敬父母有四层境界，你在哪一层？ 万物皆有情，放生的鹰一步三回头太神奇！ 狗狗死前，竟然开口“说话”，揭秘前世真相……1分钟视频，刷爆朋友圈！ 报恩的大象黑洞你好 | 想了解第一张黑洞照片？ 试试佛教宇宙观这一世对于我们来说只有一次放生功德是第一大！ 被骂了30天的植物终于死了：语言到底有多恐怖的能量？ 佛教知识丨供水，最简单的增福除障法，功德极大！ 清明节的来历，中国的感恩节！ 皈依的功德长按二维码识别关注我们 发布时间：2019-06-17 18:04:06 更新时间：2024-08-29 04:35:26 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-1889