标题：摄心念佛方法

内容：
2020年已过104天  慎勿放逸《印光法师文钞》十念记数念佛方法光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。

若未成片，此法实易为力。

当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。

若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。

都摄六根，净念相继，当以此为前方便。

但用心记，不可掐珠。

从一至十，从一至十，不可二十，三十。

须知若至二十，三十，则心力不堪，必致受病。

如来所示数息之法，亦只从一至十而止。

莲宗宝鉴讹作从一至十至百至千至万，为害不小。

又此十念与晨朝十念不同，彼以尽一口气为一念，不论佛数多少。

此以一句为一念。

彼只可晨朝一用，常用则伤气受病。

此则从朝至暮，或声或默，或快或慢，用之无不相宜。

但作务之时，便难记清，当蓦直念去。

至作务竟，仍复十念。

若一直记觉费力，当从一至五，从六至十。

或从一至三，从四至六，从七至十。

随自心力，虽两气三气，并不于中稍停，但心作如是记而已。

印光近来得到一个摄心念佛的方法，如果功夫已经成片，固然就不须要用这个方法了。

如果功夫没有成片，这个方法确实容易得力。

正在念佛之时，只用十念记数，从一到十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。

如果能够从一到十，记得清楚，那么妄念就无从生起。

都摄六根，净念相继，应当用这个方法作为前方便。

只要用心记，不可以掐念珠。

从一到十，从一到十，不可以到二十，三十。

必须知道如果到二十、三十，心力就不能做到，必定会生出毛病。

如来所开示的数息之法，也只是从一到十而停止。

《莲宗宝鉴》中错讹为：“从一至十，至百、至千、至万”，为害不小。

又，这个十念法与早上的十念不同，早上的十念法，是竭尽这一口气为一念，不论佛号数目的多少。

此处所说的十念，是以一句佛号为一念。

早上十念法只可以早上用一次，常用就会伤中气生病。

这个十念法，从早到晚，或者出声念，或者默念，或者快，或者慢，使用起来，没有不适合的。

只是在劳动作事的时候，就很难记清了，这个时候，应当蓦直念去。

到作事完毕，仍然恢复十念法。

如果一直记数，觉得费力，应当从一到五，从六到十。

或者从一到三，从四到六，从七到十。

随自己的心力，虽然分为两气、三气，并不在中间稍微停留，只是在心中要这样来记忆而已。

——如诚法师译美编：仁声丨设计：禅悦

发布时间：2020-04-14 10:30:53
更新时间：2024-08-29 04:28:19
来源：素超人
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