标题：有人获得满四天下的黄金，犹不如布施持戒人一餐的食物，更何况又听法。 内容： 大爱道施佛金织成衣并穿珠师缘第七十二　　【白话】　　往昔佛在世的时候，大爱道为佛制作金缕织成衣服，带来奉上给佛，佛立刻说：“用(它)布施众僧。 ”大爱道说：“我(曾)以乳哺育、抚养世尊(成长)，(现)亲手做成这件衣服，特地来供奉佛陀。 必然希望如来为我接受它，方才为什么说给众僧呢？ ”佛说：“想使姨母获得大功德。 为什么这样呢？ (因为)众僧是福田，广大无边，所以劝你。 顺从我的话，(就)已经供养佛了。 ”当时大爱道随即拿着这件衣服，去到众僧中，从上座开始(供养)，没有敢取的人。 按顺序来到弥勒(面前)，弥勒接受衣服，随即穿上入城乞食。 弥勒的身体有三十二相，紫磨(真)金色。 到城里后，众人竞相观看，没有人给他饭食。 有一个穿珠师，见到人们没有人给饭食，立即上前跪请，带回到家中，给弥勒饭食。 弥勒吃完，此时穿珠师，拿一个小座铺在弥勒前，请求(弥勒他)想要听法。 弥勒具有四无碍辩才的能力，立即为他说种种妙法。 当时穿珠师，乐意听闻(佛法)，没有个满足。 先前有一位(大)长者，将要嫁女儿。 雇穿珠师穿一颗宝珠。 给钱十万。 在这时那个嫁女的人家，派人要宝珠。 此时穿珠师听法兴趣正浓，没时间给他穿。 就回答说：“暂且稍等一会儿。 ”不久又来要，乃至来了三次还是没得到。 那位长者生气了，把珠和穿珠钱都夺走了。 穿珠师的妻子，瞋恨她丈夫说：“又没有(什么)家业，一会儿时间穿珠就能得十万钱，为什么(只在这里)听这个道人尽情地谈[夸夸其谈]。 ”她丈夫听到后，心怀后悔。 那时弥勒知道他后悔，就问他说：“你能随我到寺中吗？ ”回答说：“我能。 ”就随弥勒到僧坊中。 问上座说：“有人得到黄金满十万斤，与欢喜听人说法相比怎么样？ ”憍陈如说：“假使有人得金十万，不如有人以一钵饭食布施给持戒人。 况且能有信心听一会儿法，又胜过那(以一钵饭食布施持戒人)百千万倍。 ”就这样又问第二上座，上座回答说：“假如有人得十万车金，也不如以一钵饭食布施给持戒者，更何况又听法听得很欢喜，(这样)经过了(较长)时间。 ”又问第三上座，上座回答说：“如果有人得十万座屋子的黄金，也不如布施持戒人一钵的饭食，更何况又听法。 ”又问第四上座，上座回答说：“如果有人得十万国黄金，也不如布施持戒人一钵的饭食。 更何况是听法，胜过那百千万倍。 ”像这样依次问到阿那律，阿那律说：“有人获得满四天下的黄金，犹不如布施持戒人一餐的食物，更何况又听法。 ”　　弥勒问道：“尊者说有人布施比丘一钵的食物，乃至胜过获得满四天下的黄金，为什么(会)像这样？ ”尊者回答说：“以(我)自身作证。 回想起往昔九十亿劫时，有一位长者，他有两个子，一个名叫利吒，第二个名叫阿利吒。 常常告诉他们说：处在高处的也会掉下来，长久的事物也(会慢慢改变，最后就消失)灭尽；有生就有死，有聚合就有分离。 长者得病，临近命终时，约束告诫儿子，千万不要分家。 譬如一根丝不能拴住象，将很多丝聚集在一起，大象不能挣断，兄弟同在一起，就像多丝(聚集)。 当时那位长者，嘱咐告诫儿子后，就气绝命终了。 因为父亲告诫的缘故，兄弟共同生活，互相之间极其敬爱护念。 后来为弟弟娶了(妻子)，生活没多久，而弟弟的妻子对丈夫说：“你就像他的奴仆，为什么这样说？ 钱财用度，应对客人，都由你的哥哥，你现在只得到衣服食物罢了，不是奴隶是什么？ ”多次说这样的话。 那时夫妇二人，内心生起变化，要求哥哥分家。 哥哥对弟弟说：“你不记得父亲临终的话了吗？ ”弟弟还是不改，多次要求分家。 哥哥见弟弟打定主意，就与他分了家。 家里的所有一切，都平均分为两半。 弟弟夫妇二人，年轻喜爱游乐，费用开支奢侈。 没过多久，贫穷困乏，来向哥哥要。 哥哥那时，给了他十万钱。 得到后回去不久，就又用尽了，就又来索要，像这样回来六次，(每次)都给了他十万钱。 到第七次回来，哥哥便责备数落弟弟：“你不念父亲临终之言，要求分家，不能用心生活，多次来索要钱物，今天再给你十万钱，从今以后，不好好生活，又来索要，(就)再不给你了。 ”受得到这样的责备，夫妇二人用心生活，已渐渐富裕起来。 哥哥的钱财丧失，已渐渐贫穷，就来向弟弟要。 他弟弟甚至(连)饭(都)不让哥哥吃，(并且)说出这样的话：“(我还)以为哥哥恒常富有呢，(怎么)也贫穷了呢？ 我以前向哥哥讨要，被责备的很严厉。 今日为什么来向我索要？ ”哥哥听到这些话后，生起极重的忧愁烦恼。 自己思考说：“同生兄弟，尚且如此，何况外人。 ”厌恶生死，于是(也)不回家，入山学道(去了)。 他精进勤苦修行，得到辟支佛果。 他弟弟后来也渐渐贫穷，遭遇世间饥荒，靠卖柴养活自己(一家)。 此时辟支佛入城乞食，最后什么都没有得到，拿着空钵出城回山。 这时(有一)卖柴人见到辟支佛拿着空钵出城，就拿卖柴所得的炒的稗子面，想给辟支佛。 对辟支佛说：“尊者能吃粗劣的食物吗？ ”(辟支佛)回答说：“不管(食物)是好还是粗劣，(只是)拿来支持身体(而已)。 ”这时卖柴人(把稗子面)立即给与(辟支佛)。 辟支佛接受并吃(起来)，吃完之后，飞腾到虚空，作出十八种变化后，就回到他的住所。 这个卖柴人后来再去打柴，在道上见到一只兔子，(就)用棍棒丢(过去打)它。 (兔子)变成死人，忽然站起过来，抱住打柴人的脖子。 那个打柴人用种种办法想(把它)推下去，却不能让它离开。 脱下衣服，(用它)雇人，让(这个人)拉掉它，也不能分离。 如此反复多次，到了天黑，(只好)把它背回家。 到家中后，死人自然松开，坠落在地上，成了真金人。 此时卖柴人，立即截去金人的头，头不久又长出来；去掉它的手脚，手脚又长出来。 一会儿金头金手堆满了屋子。 积累成大堆(金子)。 他的近邻报告给官府：“这个贫穷人，屋里(不经人力)自然有这个金堆。 ”国王听说(后)派遣使者反复前去(他家)检查。 到屋里后，只见到烂臭死人的手脚头。 卖柴人自己拿着金头，把它呈上国王，就是真金的。 国王非常欢喜，这是有福报的人。 立即封给他村落。 从这里命终后，生第二天，作天帝释。 下一生生在人中，作转轮圣王。 作天王人王，九十一劫的时间不曾断绝过。 今世是最后身，生在释迦族，初生那天三十里中的伏藏珍宝自然踊出，后来渐渐长大。 哥哥释摩男，受到父母的偏爱。 阿那律的母亲想试探各个儿子，当时派人说“无食”。 阿那律说：“只把‘无食’担来。 ”(于是)就(给他)送些空器皿。 (送到之后)当时空器中百味饮食，自然充满。 假设用四天下的金用来生活，不够一劫的时间。 更何况九十一劫常受快乐。 所以我今生获得这自然饮食，正好是由前世布施这一钵饭食获得的果报。 (什么是持戒人呢？ )上至诸佛，下至梵天，清净持戒者，都叫持戒(人)。 ”当时穿珠师听到这些话后，内心非常欢喜。 附原经文：　　大爱道施佛金织成衣并穿珠师缘第七十二　　【经文】　　昔佛在世。 大爱道为佛作金缕织成衣。 赍来上佛。 佛即语言。 用施众僧。 大爱道言。 我以乳哺长养世尊。 自作此衣。 故来奉佛。 必望如来为我受之。 云何方言与众僧也。 佛言。 欲使姨母[龙藏中是“毋”字]得大功德。 所以者何。 众僧福田。 广大无边。 是故劝尔。 若随我语。 已供养佛。 时大爱道。 即持此衣。 往到僧中。 从上座行。 无敢取者。 次到弥勒。 弥勒受衣。 即着入城乞食。 弥勒身有三十二相。 紫磨金色。 既到城里。 众人竞看。 无与食者。 有一穿珠师。 见诸人等无与食者。 即前跪请。 将至家中。 与弥勒食。 弥勒食讫。 时穿珠师。 以一小座。 敷弥勒前求欲听法。 弥勒有四辩才力。 即便为说种种妙法。 时穿珠师。 愿听乐闻。 无有厌足。 先有长者。 将欲嫁女。 雇穿珠师。 穿一宝珠。 与钱十万。 当此之时。 彼嫁女家。 遣人索珠。 时穿珠师。 听法情浓。 不暇为穿。 即答之言。 且可小待须臾之顷。 已复来索。 乃至三返犹故不得。 彼长者瞋。 合其珠钱还来夺去。 穿珠师妇。 瞋其夫言。 更无业也。 须臾穿珠。 得十万利。 云何听此道人美说。 其夫闻已。 意中恨恨。 尔时弥勒。 知其恨恨。 即问之言。 汝能随我。 至寺以不。 答言我能。 即随弥勒。 往僧坊中。 问上座言。 有人得金满十万斤。 何如欢喜听人说法。 憍陈如言。 假使有人得金十万。 不如有人以一钵食施持戒人。 况能信心须臾听法。 复胜于彼百千万倍。 于是又问第二上座。 上座答言。 设复有人得十万车金。 亦不如以一钵之食施持戒者。 况复听法欢喜。 经于时节。 又复问于第三上座。 上座答言。 若有人得十万舍金。 亦复不如施持戒人一钵之食。 况复听法。 又问第四上座。 上座答言。 若其有得十万国金。 亦复不如施持戒人一钵之食。 况复听法。 百千万倍。 如是次问乃至阿那律。 阿那律言。 有人得满四天下金。 犹故不如施持戒人一餐之食。 况复听法。 弥勒问言。 尊者说言有施比丘一钵之食。 乃至胜得满四天下金。 云何如是。 尊者答言。 以自身为证。 忆念往昔九十亿劫。 有一长者。 有其二子。 一名利吒。 二名阿利吒。 恒告之言。 高者亦堕常者亦尽。 夫生有死。 合会有离。 长者得病。 临命终时。 约敕儿子。 慎莫分居。 譬如一丝不能系象。 多集诸丝。 象不能绝。 兄弟并立。 亦如丝多。 时彼长者。 嘱诫子竟。 气绝命终。 以父敕故。 兄弟共活。 极相敬念。 后为弟娶。 生活未几。 而此弟妇语其夫言。 汝如彼奴。 所以者何。 钱财用度。 应当人客。 皆由汝兄。 汝今唯得衣食而已。 非奴如何。 数作此语。 尔时夫妇。 心生变异。 求兄分居。 兄语弟言。 汝不忆父临终之言。 犹不自改。 数求分居。 兄见弟意正便与分居。 一切所有。 皆中半分。 弟之夫妇。 年少游逸。 用度奢侈。 未经几时。 贫穷困匮。 来从兄乞。 兄于尔时。 与钱十万。 得去未久。 以复用尽。 而更来索。 如是六反。 皆与十万。 至第七反。 兄便责数。 汝不念父临终之言。 求于分异。 不能用心生活。 数来索物。 今更与汝十万之钱。 从今已往。 不好生活。 重复来索。 更不与汝。 得是苦语。 夫妇二人。 用心生活。 以渐得富。 兄财丧失。 以渐贫穷。 来从弟乞。 其弟乃至不让兄食。 而作是言。 谓兄常富。 亦复贫耶。 我昔从兄。 有所乞索。 苦切见责。 今日何故。 来从我索。 兄闻此已。 极生忧恼。 自作念言。 同生兄弟。 犹尚如此。 况于外人。 厌恶生死。 遂不还家。 入山学道。 精勤苦行。 得辟支佛。 其弟后亦以渐贫穷。 遭世饥馑。 卖薪自活。 时辟支佛。 入城乞食。 竟无所得。 空钵还出。 时卖薪人。 见辟支佛空钵出城。 即以卖薪所得稗麨。 而欲与之。 语辟支佛言。 尊者能食粗恶食不。 答言。 不问好恶。 趣得支身。 时卖薪人。 即便授与。 辟支佛受而食之。 食讫之后。 飞腾虚空。 作十八变。 即还所止。 时卖薪人。 后更取薪。 道见一兔。 以杖撩之。 变成死人。 卒起而来。 抱取薪人项。 彼取薪人。 种种方便。 欲推令去。 不能得离。 脱衣雇人。 使挽却之。 亦不得离。 展转至暗。 负来向家。 既到家中。 死人自解。 堕在于地。 作真金人。 时卖薪人。 即便截却金人之头。 头寻还生。 却其手脚。 手脚还生。 须臾之间。 金头金手满其屋里。 积为大[卄/積]。 邻比告官。 此贫穷人。 屋里自然有此金[卄/積]。 王闻遣使。 往覆检之。 既到屋里。 纯见烂臭死人手足头。 其人自捉金头。 来以上王。 便是真金。 王大欢喜。 此是福人。 即封聚落。 从是命终。 生第二天。 为天帝释。 下生人中。 为转轮圣王。 天王人王。 九十一劫。 不曾断绝。 今最后身。 生于释种。 初生之日。 三十里中。 伏藏珍宝。 自然踊出。 后渐长大。 兄释摩男。 父母偏爱。 阿那律母。 欲试诸儿。 时遣语无食。 阿那律言。 但担无食来。 即与空器。 时空器中。 百味饮食。 自然盈满。 设以四天下金。 用为乳哺。 不足一劫。 况九十一劫。 常受快乐。 所以我今得此自然饮食。 适由先身。 施此一钵之食。 今得此报。 上至诸佛。 下至梵天。 净持戒者。 皆名持戒。 时穿珠师。 闻是语已。 心大欢喜。 发布时间：2020-04-19 22:19:11 更新时间：2024-08-29 04:28:11 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-22036