标题：禅诗欣赏丨唤处分明应处亲

内容：
长灵守卓禅师，宋代禅僧。

黄龙派一系，提法于灵源惟清，宣和五年十二月二十七日示寂。

这一首诗偈，是长灵禅师写慧忠国师与待者间的一段典故。

照顾慧忠国师起居饮食的待者，三十多年仍未开悟，慧忠国师很想帮他。

一日，当待者在作务时，慧忠国师叫唤他：“佛祖呀！

”没有人答应。

国师就更大声地叫：“佛祖呀！

”侍者就问：“国师，您在叫谁呀？

”慧忠大笑：“佛祖！

我在叫你呀！

”侍者一听，又吃惊又诧异：“国师！

我是侍者，不是佛祖，您怎么叫我佛祖呢？

”慧忠国师哈哈大笑而去。

“唤处分明应处亲”，国师字字分明，声声唤醒主人公，而小侍者却不能直下承担，亲见本来。

但于禅师看来，小侍者应也好，不应也好，确是句句皆亲。

为何？

于佛眼中，众生无不是佛，应是佛，不应亦是佛。

只是小和尚不知罢了，国师到的此境，早已三轮体空，还哪有什么报恩与负恩的分别知见呢？

自是“不知谁是负恩人”。

“东家漏泄西家事，却使旁人笑转新”，祖师向上之意，非心非思，岂是言说可以相传？

东家人自管东家事，西家人自管西家事，真如实相本是漏泄不得，纵然漏泄，未明者也只会不得，徒然执指为月，为明眼人所笑矣。

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发布时间：2020-05-03 18:02:16
更新时间：2024-08-29 04:28:06
来源：素超人
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