标题：嗨！佛教青年，师父有话对你们说 内容： 佛教未来的发展需要青年,现代的青年也同样需要佛法的智慧,在五四青年节这天,觉悟君将太虚大师、弘一大师、星云大师有关佛教青年的开示,分享给大家! 1、 太虚大师：青年应站在时代之前在近代历史转折时期，太虚大师告诫广大的佛教青年：“应站在时代之前！ ”因青年是时代前进的领导者，凡青年的人们，不要为现代环境所笼罩，应看现在趋向将来之要点何在，认清方向，就要向此走去，不要停顿。 学佛的青年又当怎样勇立时代之前呢？ 太虚大指出两条路：现实主义：旧来佛教徒之习惯，大概图清闲而不做事，对于现实社会之文化、教育、政治等事业，一概放弃而不肯为。 现在青年的佛教徒，应该反是。 我们要充满佛化的慈悲、智慧，加入群众社会活动，加入人类实际生活，此种活动，即是佛法不离世间法之义。 要使世间中皆充满了佛之慈悲、智慧，亦即变世法为佛法。 精进主义：学佛的人，无论做什么事，皆是为普利人生的。 未学佛的人，凡一举动，大概总是为己，或为宗、为族、为一部分而已。 学佛人凡所作为，以圆满的智慧、充足的慈悲，观全世界人如一，必为之兴利除弊，使全人类皆得安乐。 如此奋勇精进行去，方是佛教的青年。 2、 弘一大师给青年佛教徒的四点建议弘一大师曾给青年佛教徒提出四点建议，一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊。 “惜”是爱惜，“福”是福气。 就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。 诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。 我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受。 诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。 “习”是练习，“劳”是劳动。 诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。 若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。 换句话说，若常常劳动，身体必定健康。 而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不惟我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行。 持戒。 可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。 要知道，受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。 戒中最重要的，不用说，是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。 至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。 “尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己。 可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。 诸位万万不可以为自己是一个小孩子，是一个小和尚，一切不妨随便些，也不可说我是一个平常的出家人，哪里敢希望做高僧做大菩萨。 凡事全在自己做起，能有高尚的志向，没有做不到的。 3、 星云大师：如何做个有为青年怎样成为“有为的青年”呢？ 星云大师总结了了四个条件：青年要勇于负责：所谓青年，他的责任感特别强烈，不推诿，不推托，不会什么事情要别人来做，自己就能直下承当，即使是苦的、难的，他也勇于担当，敢于负责。 好比诸葛亮在《出师表》里说：“受任于败军之际，奉命于危难之间。 ”他就是有这种万夫莫敌的勇气负责，这就是有为的青年。 青年要立志奋斗：青年是美好人生的开始，青年不是消极、不是保守、不是因循，他不断上进，不断朝更好、更美去努力实践。 有一位年轻成功的企业家说：“我有很多钱，可是我还在工作，我是贪求无厌吗？ 不是，是以事业度过时间。 我自奉甚俭，不抽烟，不喝酒，不去娱乐场所。 下班回家，就是一杯清茶，看看报纸，如此而已，一天过去，第二天又带着饱满的精神开始工作。 ”由此可知，一个人成功，绝不是从安逸享受中得来，而是从不停的奋斗中获得；在工作里，生命热力才有办法发挥，人也活得才有意义。 青年要富于正义：青年具有正义感，富有同情心，不做偷鸡摸狗的事，你来我往之间，讲究正直无私，讲究义气情谊，这就是青年的可爱之处。 东汉董少平为官清廉，即便是公主权贵，他一样执法无私，正义凛然，在他担任洛阳县令的时候，可说是清平之治，百姓安居，因此有“桴鼓不鸣董少平”的称颂。 青年要健全人格：人格如窗户，一格一格不能错乱，不能东歪西斜。 青年要培养端正人格，才会受人肯定。 比方有美德、有忠诚、讲责任、富正义等等，这都是有为青年的人格。 如果超出这人格之外，就不像一个人，更遑论像一位青年了。 太虚大师、弘一大师、星云大师的这些感悟和指点，不仅适用于青年人，社会各界的学佛者都可以进行参考学习，在五四青年节，让我们一起奋发学习，为我们的人生创下佳绩吧！ 发布时间：2020-05-04 17:07:17 更新时间：2024-08-29 04:28:03 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-22714