标题：省庵大师:凡夫为何不可在此土化导众生，须先求生西方净土后再回来。

内容：
问：菩萨化他，不于净土，而于秽土者何也？

答：以净土中人，有善无恶，化度则易。

秽土恶多善少，化度则难。

难故大悲增长，行愿坚牢。

易故悲心不深，行愿不广。

《大弥陀经》云，此土修行一日，胜于西方净土修行一劫者，盖谓此也。

又此娑婆是本昔受生之处，有缘必多，化度宜急。

所以生净土后，必先回入。

又问：径在此土化导，有何不可？

何须舍此趋彼，然后回入？

答：若不舍此，则堕落有分，化导何从？

若不往彼，则自利未能，利他安保？

喻如贫人，未见帝王，未蒙官职，则自尚饥寒冻馁之不暇，又焉能周给邻里乡党乎？

故知不愿度生则已，愿则必求西方。

不生西方则已，生则必须回入。

又问：适欲往生，又欲回入，得无进退踌躇，志不决定耶？

答：先期自利，故愿往生。

后愿利他，故须回入。

发心虽在一时，行事则有先后。

若不先发此意，一生净土，回入则难，其如四恩三有何？

故知未得往生，决无复入胞胎之念。

既生安养，决无不来化导之心。

此正明决定，何谓不定耶？

——节录省庵大师《西方发愿文注》【全文阅读】省庵大师《西方发愿文注》

发布时间：2020-05-14 17:02:17
更新时间：2024-08-29 04:27:54
来源：素超人
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