标题：佛教故事：事实告诉我们修行的根本是去除“我执”

内容：
编者按：你采用什么方法对治贪欲？

怎样避开外界对你的诱惑与干扰？

使自己装作看不见、听不到？

请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，努力使自己看不见、听不到确实可以短暂摆脱你不愿意接触的东西，但这不是从根本上解决问题，根本问题是要破除“我执”，没有了“我”那些外界的纷纷扰扰也就是些不相干的东西了。

有一次，婆罗奢那婆罗门的一位学生，名叫郁多罗的少年，来拜访佛陀，佛陀问他说：“郁多罗！

你的老师婆罗奢那婆罗门，教你们如何修根了吗？

”“教了，尊者瞿昙！

”“怎么教呢？

”“尊者瞿昙！

婆罗奢那老师说，不要去看、不要去听，就是修根。

”“郁多罗！

照这样说，盲眼人是修根修得最圆满的了，为什么呢？

因为只有盲人，才能完全做到不去看。

”这时，在佛陀后面执扇搧佛的尊者阿难，不禁接着问：“郁多罗！

照婆罗奢那的说法，耳聋的人也是修根修得最圆满的了，为什么呢？

因为只有耳聋的人，才能完全做到不去听。

”郁多罗少年被这样一反问，竟楞在那儿，沮丧得无言以对。

这时，佛陀为了打开僵住了的场面，对尊者阿难说：“阿难！

婆罗奢那婆罗门的教法，与贤圣者法律中，最上等的修根方式不同。

”把握了这个佛陀引导问法的机会，尊者阿难赶紧问：“世尊！

但愿为比丘们教说贤圣者法律中，最上等的修根方法，让比丘们依您的教导修学。

”于是，佛陀说：“阿难！

仔细听！

仔细思惟！

我来为你们说。

当比丘眼睛看东西、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，对合意的想提起厌拒就能保持厌拒；对不合意的想提起不厌拒就能保持不厌拒；对无所谓合意不合意的想提起厌拒就能保持厌拒；想保持不厌拒就能保持不厌拒；想避免厌拒与不厌拒就能保持平静、专注、正知。

阿难！

这就是解脱圣者法律中，最上等的修根方法。

”“世尊！

那怎样是贤圣者法律中，贤圣者的修根方法呢？

”尊者阿难继续问。

“当比丘眼睛看见东西、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，生起了合意的，或不合意的，或无所谓合意不合意的感受，深知那都是因缘所成的有为法，而即予以舍离，就如眨眼、弹指、唾沫……那样地容易、迅速。

这就是解脱圣者法律中，贤圣者的修根方法了。

”“世尊！

怎样是贤圣者法律中，修学者的修根方法呢？

”尊者阿难再问。

“比丘眼睛看见了东西、耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，当生起了合意、或不合意，或合意不合意兼有的念头时，能对这种念头的生起，感到惭愧、羞耻与厌恶，这就是解脱圣者法律中，修学者的修根方法。

”

发布时间：2020-05-24 17:05:23
更新时间：2024-08-29 04:27:49
来源：素超人
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