标题：《普劝修持七》劝行者功德大

内容：
唯有思归一个践行净业三福的公众号   龙舒净土文卷第三 普劝修持七　　予为此净土说，欲劝一切见者闻者，广大其心，以佛之心为心。

使人人知之而尽生净土。

当起念云：此法门人若知之，如己知之。

岂不快哉？

人若不知，如己不知。

岂不痛哉？

若止于自修，则是声闻之徒，名为小乘。

盖如车乘之小者，仅能自济而已。

此佛所谓断佛种者也。

能广劝人者，名为大乘菩萨。

盖如车乘之大者，人我兼济之。

谓此获无量福报，所以能至佛地也。

十方恒河沙数诸佛，皆共赞叹阿弥陀佛功德不可思议。

谓不可以心思，不可以言议也。

其功德如此，可谓至矣。

何所施而不可。

故能劝一人修净土，以此善缘，消释罪恶可也；增崇福寿可也；庄严往生功德亦可也；追荐亡者亦可也。

然必至诚发心，无不获其功果。

观房翥传，可见其略矣。

况劝一人以上，至五人、十人乎；又况使其受劝者，转以相劝，递相继续而不已乎。

如是则西方之说，可遍天下。

苦海众生，可尽生净土矣。

劝人善道，名为法施。

此净土法门，为法施之大者。

遂超出轮回，非其他法施之比。

故其福报不可穷尽。

故大慈菩萨劝修西方偈云：能劝二人修，比自己精进；劝至十余人，福德已无量。

如劝百与千，名为真菩萨；又能过万数，即是阿弥陀。

观此则知西方之说者，岂可不广大其心，而使人人共知此道，以积无量福报乎。

【译文】我之所以这样不厌其烦地对人介绍净土，目的是要劝所有看到这本《净土文》或听到净土法门的人，都能发起广大之心，以佛的心作为自己的心。

使人人都知道念佛的好处，而同生净土。

我常这样想：有这样殊胜的法门，如果能使许多人知道，就像我自己知道一样，岂不是一件很愉快的事？

如果有许多人都不知道，就如同我自己不知，那岂不是一件很痛心的事。

因此，知道有这样殊胜的法门，如果只局限于自修，便成为声闻自了汉一类的人，名为小乘。

就像一部单车一样，仅能自度而己。

佛称这种人为“断佛种者”。

如能广劝一切人同修，名为大乘菩萨。

就像一部大列车一样，不但自度，而且还可以带领许多人兼得济度。

有这样大的功德，当然所得的福报也就无量无边了，所以能直至佛地。

十方有恒河沙数诸佛，皆共赞叹阿弥陀佛的功德不可思议。

所谓不可思议，就是说既无法用心思去想象，也不是用语言所能形容的。

阿弥陀佛的功德达到这个程度，可以说是无以复加了。

能劝一个人修学净土，以此善缘，想消释自己的罪业可以；想要增崇福寿也可以；想要回向庄严求生净土可以；想要回向追荐亡者也可以。

只要能至诚发心，都能得其所愿，没有不如意的。

看过《房翥传》，便不难明白其大概了。

劝一人尚且有如是功德。

何况劝一人以上、至五人、十人呢？

受劝的人，辗转相劝他人，这样不断扩展开来，则念佛法门可以传遍天下。

苦海众生，便可尽获救度得生净土了。

劝人发心修善道，名为法施；而劝人修学净土法门，是所有法施中功德最大的一种。

因为此法门能令行者超出轮回，径生净土，当然不是其他法施所能比，故其福德不可穷尽。

正如大慈菩萨劝修西方偈所说的：“能劝二人修，比自己精进；劝至十余人，福德已无量。

如劝百与千，名为真菩萨，又能过万数，即是阿弥陀。

”如此看来，凡是知道念佛法门的人，怎可以不发广大之心，随缘劝化，而使人人知道修此法门，以积无量福报呢？

(演莲法师译文)【重磅推荐】《净土五经一论》+五种原译本《净土十要》合集-微信阅读版《印光大师文钞简编》完整版  慈云忏主晨朝十念法及发愿文

发布时间：2020-06-11 07:23:23
更新时间：2024-08-29 04:27:44
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-24139