标题：不是说你烦了，不想见人，就叫闭关

内容：
闭关有克期取证的意味在里面，摈弃干扰，专心致志，务必要在设定期限内圆满完成某一修法，获得相应的验相。

不是说你烦了，不想见人，就叫闭关。

——《前行笔记之耕耘心田》文：希阿荣博堪布我并不是说，大家学佛就得马上放下一切，万念俱灰地跑到深山里去不见人。

有人心下烦躁起来，便嚷嚷着要去“闭关”，好像烦恼能被门关在外面似的。

但不管怎样，真能闭关修法也是好的。

周围的道友都随喜赞叹，送饭送水替他护关。

我后来问：“你闭关都修了什么法？

有什么验相没有？

”他说：“也没修什么特别的法，就是每天看看书，打打坐，喝喝茶。

”这是闭关吗？

这是休假。

闭关有克期取证的意味在里面，摈弃干扰，专心致志，务必要在设定期限内圆满完成某一修法，获得相应的验相。

不是说你烦了，不想见人，就叫闭关。

面对生活的琐碎和挫折，谁还没有个厌烦得想一走了之的时候？

可郁闷归郁闷，真狠下心来跟过去现在做个了断的不多。

再说，你就算表面上放下了，可心里还有很大的不平，不服气，处处想显得自己高明，那么你的厌世不过是与人竞争的一种手段，与解脱无关。

心里放下才是真放下。

有些人学佛，不在出离心上下功夫，开口就是：我是出家好呢还是不出家好？

心里为此很纠结，跑来问我。

这倒让我为了难。

出家当然好，修行的外在障碍少，可以专心办道，进步自然快，但前提条件是要有出离心。

与世无争不是做做样子，是心里真觉得这世间的五光十色没什么好。

否则加入僧团过集体生活，很容易与道友发生矛盾，或是成天被人围着叫“师父”“师父”，不自我膨胀才怪。

在家同样可以修行，可以解脱，然而里里外外障碍多，意志不坚定的话，修行路上是进一步退十步，举步维艰。

说来说去，关键还是出离心。

有出离心的人，出家的因缘成熟了就出家，因缘不具足就带发修行，一样解脱。

不用为此另生出一桩烦恼来，也不必一定等到出家了才开始修行。

——《前行笔记之耕耘心田》【我们的心灵是一亩田，播种什么、收获什么。

现代生活带来了丰富的物质享受，却让我们的心田前所未有地干涸荒芜，拥有得越多，越浮躁空虚。

《前行笔记之耕耘心田》结合传统禅修方法，有针对性地探讨了在现代社会中如何以正确的方法去实现身心轻安，像一盏灯，指引我们发掘内心的安乐之源。】

发布时间：2020-07-07 17:10:18
更新时间：2024-08-29 04:27:36
来源：素超人
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