标题：《南山律在家备览-导读》：若有因缘在寺中住宿，要注意哪些事呢？（二）

内容：
[ 问 ] ：若有因缘在寺中住宿，要注意哪些事呢？

（二）[答]：又勿坐僧床席，轻侮僧故。

俗中贵士之座，犹不许贱人升之。

况出世高僧，辄便相拟。

我们不要随便坐僧众的床席、座椅，例如一些特别属于僧众的地方，尤其是在僧寮中僧众的床铺、坐位等等，不要随便坐。

就好像是世俗中的贵士之座，德高望重者的座位，犹不许贱人升之，贱人指地位低下的人，比如企业里老总的座位，普通员工不能随便坐一样。

三宝弟子面对三宝也是一样，不要随便坐专属于僧众的位子。

顺带一说，在大殿里面，有的人习惯在正中央拜垫上拜佛，不知道正中央是方丈和尚的位置，一般僧众都不能随便在那里拜佛，何况是在家居士呢，这是极损自已的福报。

况出世高僧，辄便相拟。

何况如果面对的是出世高僧，怎么可以随便与自己相题并论呢？

随便相似是指我们妄自尊大，认为大家都是修行人，所以和出家人是平等的。

或者有的居士说，我们一样都是某某大和尚的弟子，所以我们都是法兄弟。

要知道，虽然是同一位长老的弟子，依然有出家在家之分，在家众无论怎样，都是三宝弟子，只有摆正了自己的心态，来到佛门，才能够真正培福。

或许有人会认为，自已和某位出家人很熟，在一起的时候就无所谓，这样才不会拘束，这样的想法是不对的。

有的出家众虽然很随和，但并不代表我们就能够随便。

或者有时他随和是不如法，本身没注意到，但我们注意到了，还是要善巧地避免。

当然也不要直接和出家人说：“ 诶，你这样不如法啊。

" 就是善巧地规避就好了。

是以经中，共僧同床，半身枯也。

如是因缘，如别广说。

所以《宝梁经》中说：和僧众共同躺在一张僧床上，则半身枯也。

半身枯是说，虽然现在还是人，但已经有一半地狱果报成就了，也就是说这已结下了地狱的果报。

如是因缘，如别广说，在其他经典中，如《文殊问经》等等，都广泛地说明了这样的因缘果报。

现在末法时代，有的出家众随和过度了，尤其是女众，在一起就像好姐妹一样，白天聊不够，晚上还睡在一起。

表面上看起来好像是出家众很慈悲，实际上对居士来说很不好。

因为那是僧众的卧具，一方面居士沒有这个福报去受用；同时也是违背戒律的威仪，因此就像《宝梁经》中说的 “ 半身枯 "，结下罪业的种子啊，很不好。

若至明晨，先沙门起。

修恭敬之行。

早晨我们要比大多的出家众早起，这是为了修恭敬之行。

就像我们要比师长早起一样。

即使不能比寺院的香灯师早起（因为香灯师一般都很早起来），但至少要比大多数的出家众早起。

最起码，打板了就要起来，和僧众同时起床。

不要等打板完，还躺在床上听叩钟，这也是很不好的。

以上是有缘到寺院暂住的方法。

不过各位学习后，也不用觉得压力很大，以后都不敢住寺院了。

其实我们只要掌握了大原则，注意寺院里出家众的东西不要随便用；常常到寺院中培养福慧，还是非常好的，不必因小失大。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：第三课：入寺法式（1）问答所在页数：44页上数10行至46页上数4行弘一法师遗著良因法师导读请此法宝可长按或扫描二维码欢迎转载 自利利他

发布时间：2019-07-23 03:28:19
更新时间：2024-08-29 04:34:58
来源：素超人
链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-2670