标题：学佛青年该怎么看待爱情和婚姻：居家学佛，还是出家？

内容：
宽运法师开示：情关难过．欲界难出佛陀告诉我们：「爱不重，不生娑婆。」又称我们人类是「有情众生」，可知人是有情感、有情爱的生命，也就是说，「爱」，是生命的根源。

然而，这世间的「爱」究竟是怎么样的呢？

具体地说，爱是有漏身心的渴望与欲求。

爱如绳子，会束缚我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁我们，使我们片刻不得安宁；爱更像苦海，所以说「爱河千尺浪，苦海万重波」，它可以使我们在苦海里灭顶倾覆。

因此，爱与情及由此而来的婚姻，佛教认为是欲界生死之根本，是最难破除的烦恼。

然而在男大当婚女大当嫁的社会习俗中，形成了一种理所当然的论调，从而令年轻的学佛人在爱情与道情之间，产生了不少矛盾与困惑。

事实上，世上的爱情，虽然看似甜蜜，但堕入情网之中，往往是苦多乐少；很多时候，网内的人想要往外跑，而网外的人却要往内钻，在这个过程当中，寻寻觅觅，趺趺碰碰，可是人们依然是乐此不疲，很难做到挥慧剑斩情丝，总是情关难过，欲界难出。

就是证到初、二果，也难免因一念男女情爱而再生于人间，何况是道前凡夫？

正如《维摩经》所说：「从痴有爱，是我病生。」一般学佛之人，虽有出离生死的愿望，却被许多与生俱来的爱欲与渴求所束缚；因此佛说八万四千法门，无非是希望六道中的愚痴众生能看破红尘，透脱情网，返途归真。

因此，学佛即是遵循如来教法，发愿自己与其他一切众生皆能脱离六道轮回之苦，求得永恒清净的解脱与安乐。

这当中，最基本的就是要远离男女情欲的烦恼。

居家学佛．和谐家庭纵观全部佛法，虽力说男女之爱为欲界生死之根，但并非一概教人不婚不嫁。

爱情、婚姻一事，多由前生的习气和业因所决定，能有缘结为夫妻，大部份都是既定的业报。

爱情婚姻固能障道，所以出家修行确是最好，若是业力所定，随顺因缘而结婚成家，亦可效法维摩居士，虽有妻子而不着五欲；如果夫妻二人能和谐共处，以佛法互相鼓励、增益，如此则不失为幸福家庭。

学佛青年对爱情、婚姻应有的态度因此，学佛的青年对待爱情、婚姻问题的基本态度及原则应该是：一、若宿根深厚，欲念淡薄，既无情爱的因缘，且道心坚固，具备出家的各种条件，当然出家修道最为适合。

二、如果爱欲较重，又有恋爱结婚之缘，遇到结婚的对象，双方情投意合，这种情况就应该恋爱结婚，居家学佛。

若对方不信仰佛教，应以方便耐心引导，渐渐使其接受佛法，双双修学，建设佛化家庭；常怀慈悲、平等心，常为对方着想，尊重、关心对方，可使恋爱更加亲密，夫妻关系更为和谐。

但是虽然夫妻恩爱，也应观情爱过患与爱别离之苦，发出离心，居尘不染。

在恋爱、家庭生活中，只要善于运用佛法，可以使爱情、家庭生活过得美满幸福。

至于出家佛子，对待异性的诱惑，唯有靠勤修戒定慧三学。

严持戒律，摄护根门，谨慎与异性的接触，不受欲尘的诱惑，则内心自少扰动；坚持素食，甚至过午不食，欲望自然减少：坚持坐禅修定，或课诵经行，则浮躁之气自然转化为智慧。

只要在禅修中得到身心轻安，享受到禅悦与法乐，则粗劣之情欲，自易伏断。

发布时间：2020-09-06 15:22:13
更新时间：2024-08-29 04:27:14
来源：素超人
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