标题：2500年前《佛说法灭尽经》的预言，正在变成现实！ 内容： 2500年前，释迦牟尼佛在涅槃前三个月，宣说了一部《佛说法灭尽经》。 经上说，佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，也不见文字流传，此后就是漫长的“黑夜”，见不到光明，令人悲痛不已！ 我们现在所处的时代，各种天灾人祸频繁，环境的恶化，疾病的泛滥以及人文道德的下滑！ 佛陀的预言正在变成现实！ 因此这个时代需要更多人同心协力，把光明和爱撒播到各个角落。 佛说法灭尽经(附：白话法灭尽经 )佛说法灭尽经僧佑录中失译经人名今附宋录闻如是。 一时佛在拘夷那竭国。 如来三月当般涅盘。 与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所稽首于地。 世尊寂静默无所说光明不现。 贤者阿难作礼白佛言。 世尊前后说法威光独显。 今大众会光更不现。 何故如此。 其必有故。 愿闻其意。 佛默不应。 如是至三佛告阿难。 吾涅盘后法欲灭时。 五逆浊世魔道兴盛。 魔作沙门坏乱吾道。 著俗衣裳乐好袈裟五色之服。 饮酒啖肉杀生贪味。 无有慈心更相憎嫉。 时有菩萨辟支罗汉。 精进修德一切敬待。 人所宗向教化平等。 怜贫念老鞠育穷厄。 恒以经像令人奉事。 作诸功德志性恩善。 不侵害人捐身济物。 不自惜己忍辱仁和。 设有是人。 众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。 摈黜驱遣不令得住。 自共于后不修道德。 寺庙空荒无复修理转就毁坏。 但贪财物积聚不散不作福德。 贩卖奴婢耕田种植。 焚烧山林伤害众生无有慈心。 奴为比丘。 婢为比丘尼。 无有道德淫侄浊乱男女不别。 令道薄淡皆由斯辈。 或避县官依倚吾道。 求作沙门不修戒律。 月半月尽虽名诵戒。 厌倦懈怠不欲听闻。 抄略前后不肯尽说。 经不诵习。 设有读者不识字句。 为强言是。 不咨明者贡高求名。 虚显雅步以为荣冀望人供养。 众魔比丘命终之后。 精神当堕无择地狱。 五逆罪中。 饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。 罪竟乃出生在边国无三宝处。 法欲灭时女人精进恒作功德。 男子懈慢不用法语。 眼见沙门如视粪土无有信心。 法将殄没。 登尔之时诸天泣泪。 水旱不调五谷不熟。 疫气流行死亡者众。 人民勤苦县官计克。 不顺道理皆思乐乱。 恶人转多如海中沙。 善者甚少若一若二。 劫欲尽故日月转短人命转促。 四十头白。 男子淫侄精尽夭命。 或寿六十。 男子寿短女人寿长。 七八九十或至百岁。 大水忽起卒至无期。 世人不信故为有常。 众生杂类不问豪贱。 没溺浮漂鱼鳖食啖。 时有菩萨辟支罗汉。 众魔驱逐不预众会。 三乘入山福德之地。 恬怕自守以为欣快寿命延长。 诸天卫护月光出世。 得相遭值共兴吾道。 五十二岁。 首楞严经。 般舟三昧。 先化灭去。 十二部经寻后复灭。 尽不复现。 不见文字。 沙门袈裟自然变白。 吾法灭时譬如油灯。 临欲灭时光明更盛。 于是便灭。 吾法灭时亦如灯灭。 自此之后难可数说。 如是之后数千万岁。 弥勒当下世间作佛。 天下泰平毒气消除。 雨润和适五谷滋茂。 树木长大人长八丈。 皆寿八万四千岁。 众生得度不可称计。 贤者阿难作礼白佛。 当何名斯经。 云何奉持。 佛言。 阿难。 此经名为法灭尽。 宣告一切宜令分别。 功德无量不可称计。 四部弟子闻经悲惨惆怅。 皆发无上圣真道意。 悉为佛作礼而去。 佛说法灭尽经附：白话法灭尽经有一段时间，佛陀住在拘夷那竭国，再过三个月就是佛陀将要入涅盘的日子了，有很多比丘众与菩萨众围绕在佛陀的身旁，还有无量无数的群众都前往佛所住处，在地上向佛陀恭敬礼拜。 世尊只是静静地沉默没有说话，身上也没有光明显现。 阿难尊者向佛陀顶礼后对佛说：“世尊在往日说法前与说法后，都有大威德光明显现，今有无数大众聚会一处，为什么没有见到一点点光明呢？ 这当中必定是有什么原由的，我们愿意听闻这其中的意义。 ”佛陀仍旧沉默，不作回答。 阿 难尊者象这样请问了三次，佛陀才对阿难及大众说：“我入涅盘后，佛法将要灭亡的时候，在这造五逆业的浊恶世间，魔道兴盛。 魔在佛门内，外表装作修道人的样子，破坏捣乱我们的正道。 穿着世俗人的衣裳，喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。 喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。 没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒。 有时有菩 萨、辟支佛、阿罗汉出现在世间，精进修习道德，对一切事物以诚敬相待，人们所可尊崇归向，平等教化一切众生。 怜悯贫困、关爱老人、教育帮助穷人及苦难者。 长期的以经典、圣像，教人恭敬、学习、遵行、供养。 广做一切功德，心里面所想的全是恩赐众生的善行。 不侵害他人，能奉献自身、舍弃万物去救济他人。 不自爱 惜自身，能行忍辱、仁慈和善。 如果有这样的人出现，那些魔比丘都共同的嫉妒他，去诽谤宣扬这些修道人的过恶，排斥、贬低、驱赶、遣散、除名，使不能够安住修道。 ”这 些魔比丘共同造业，自此往后不修道德，寺庙空空没有一个修道人，道场（包含物质建设与精神建设）荒废也不会去修整，到最后就毁坏了。 他们只知道，贪取财物积聚不散，也不去修真正的福德。 贩卖奴婢（包含购买劳动力）及财物，耕田种植（包含从事生产图财），焚烧山林（包含破坏环境伤害生命），伤害众生没有慈 心。 根性低劣似同做人奴婢的人（包含金钱奴隶、名利的奴隶），出家作比丘、比丘尼，没有道德，放纵淫欲，行为污浊混乱，男女在一起不能遵守礼度。 使正道逐步淡薄、消损，都是由这样的人造成的。 或者有人是为了逃避官府的追查，来依赖我们学道。 恳求做个沙门，却又不能修持戒律，每半个月虽然表面上也可能有诵 戒，但心里厌倦懈怠根本不想听闻，或者是把前面与后面略去，不肯完全尽说。 经文不肯读诵与学习，或有读的人，又不能识别文字与章句，强辩自己的解说为正确，不肯去咨询明白的人，自高自大求好名声。 以弄虚作假故作优雅的样子，以为很光荣，盼望别人都来供养自己。 这些魔比丘（包含在家众魔头）在死后，精神该 当堕落在无择地狱当中。 在造作了五逆罪的恶业中，所遭受的饿鬼、畜生之果报，都要经历过恒河沙那样多的劫数。 三恶道罪受完之后，才出生在边疆小国及恶地，没有三宝的地方。 法 要灭的时候，女子们精进修行，长期的作功德，男子却懈怠骄慢，不能采用法语。 看到修行的沙门就象看见粪便臭土一样，没有信爱恭敬之心。 佛法快要消失没有了的时候，各种天界中的善人都流泪哭泣，水与旱互不协调，五谷粮食不能正常成熟，不能够得到好的收成，还有很多温疫疾病四处流行，受灾死亡的人数非常多。 人 民忙碌辛苦，官府却谋划得很苛刻。 不能顺合道理，整天想的是享乐及迷乱。 恶人越来越多，就象大海中的沙子那样多。 善人却很少，只有一两个。 劫将要到达尽头，所以日与月的时间也变短了，人的寿命也转而短促。 四十岁头发变白，就成了老年人，男子因为放纵淫欲，精力费尽而死亡。 男子的寿短，女子的寿长，或者有 男子寿命六十岁，女子却有七、八、九十岁或至一百岁的。 到后来，有大水忽然发起，经常一下子就来到，没有一个固定的时期。 世间人们不能正信，依旧作往常的事。 很多众生混杂在一起，不管是豪门还是贱姓，都沉没漂浮在水中，被鱼鳖等吃咬。 当时有菩萨、辟支、罗汉，想来相救，众魔却从中阻挠、驱逐，使不能赶到、 相会、参预解救。 有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生，进入大山有福德的地方，泰然淡泊遵守本份，以达到欢喜快乐寿命延长。 后来，有诸天卫护着月光菩萨出世，月光菩萨与三乘众人遭遇相逢，共同兴盛我们的正道，有五十二年。 《首 楞严经》、《般舟三昧经》，首先会消灭掉，十二部经典紧接着也会灭掉，全部不会再出现，连文字也不能见到。 沙门的袈裟不觉之下，就自然地变成了俗家样式，跟在家人的服装没有什么两样了。 佛法灭亡时，就好比油灯一样，在临灭时光明会变得更亮一点，跟着就灭了。 我法灭时，就跟油灯灭时相似，也会兴盛一下。 自此 以后，就没有什么可说的了。 这 样之后，要过数千万年，一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛，天下泰平毒气消除。 风调雨顺五谷滋润茂盛，树木很长很大，人都有八丈高，人寿命八万四千岁。 众生得到救度的数量，多得到没有办法称名计算的。 贤者阿难向佛礼拜后，问佛说：“应该用什么名字叫这部经呢？ 怎样的去奉行受持呢？ ”佛说：“阿难！ 这部经的名 字可叫做‘法灭尽’，宣扬告知一切众生，让众生能分别决断。 功德无量不可称计。 ”四部弟子闻经后，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，全部都向佛顶礼后离去。 发布时间：2020-09-07 23:35:02 更新时间：2024-08-29 04:27:11 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-27132