标题：最新译作《山法窍诀·选择刹土文》 内容： 山法窍诀·选择刹土文噶玛恰美仁波切  著益西彭措堪布  译稀奇哉！ 慧子宗哲问师尊，无论寿命何等长，无法存活过百年，何为死时大义要？ 此于行者极重要，一生积资净障者，如备骏马之鞍辔，发愿回向衔控制，趣向自身所欲刹。 总说诸佛境界相，六道有情错乱相，现有无量净秽刹。 最胜密严法界刹，此乃周遍虚空刹，诸业清净者面前，外器世界无量宫，内情众生即圣尊，轮回苦名亦无有。 虚空所遍诸轮涅，如来身语意周遍，此乃身语意秘密，秘密经中如是说。 于一尘中微尘数，不可言说清净刹，诸佛菩萨转法轮，彼此一一无妨碍。 如三千界纳于芥，三千世界未缩小，外白芥子未扩大，此乃诸佛之神变。 遍空一切刹土中，犹如开启芝麻荚，诸佛菩萨常安住，此乃诸佛所见相。 凡夫有情现相中，现出六道各自苦，譬如三类恶趣众，非如夜晚梦境般，而如现今我等人，各自心前成实体。 今此三千大千界，人类面前现减劫，某些有情现相中，见此大劫坏灭空，某些见劫正形成。 众多见地为虚空，某些见空为大地，某些下方见为上，某些上方见为下。 彼等现相难思议，各自心前成真实，宝积经中广明述。 此乃有情异显现，娑婆三千大千界，人类共同业所见。 彼即轮涅之刹土。 稀奇哉！ 从此刹土往东方，存在东方妙喜刹，彼刹中住不动佛，金刚萨埵同一尊。 东方琉璃刹土中，住有世尊药师佛，药师七佛亦如此，各自安住彼佛土。 从此刹土往南方，存在受用具德刹，彼刹中住宝生佛，彼佛又称珍宝顶。 从此刹土往北方，存在吉祥胜业刹，刹中不空成就佛，彼佛又称莲华盛。 彼等刹土皆净土，承许报身小刹土，实为化身大刹土，未证一地以上者，彼等刹中定不生。 此乃玛吉拉准言，义同不动佛严经。 密严莲华藏世界，超出思量广大界，受用庄严无尽故，称为华藏庄严刹。 彼刹中央妙宝宫，超出思量其中央，狮座莲花日月上，诸佛色身之总聚，观自在尊报身饰，具五决定受用圆，华藏庄严处决定，至轮回尽时决定，十地菩萨眷决定，无上大乘法决定，口中不言表示传。 圣尊一一毛孔中，成就无量化身刹，刹中随缘利众生，此乃报身大刹土。 毗卢续中如是云。 彼佛手掌钵盂中，出生无量莲花树，一一上有众多刹，中央一株莲树上，生有花层二十五，一一上有众多刹。 其十三层莲花上，在每一块花蕊中，存在无量世间界，中央一颗花蕊中，成就此刹三千界，此有十亿须弥山，十亿四大部洲等，一尊化身所化刹，十亿释迦能仁尊，十亿至尊莲花生，转动显密之法轮，胜劣有情皆可生。 至尊邬金松赞王，华严经等明此义。 玛吉拉准空行言，密严华藏世界中，八地以下定不生，与诸地道说法同。 大圆满之续部中，有名燃火尸陀林，玛衮血海沸续中，有名毗卢尸陀林。 彼大毗卢遮那佛，面前虚空有刹土，遍地生满毒荆棘，白日狂风夜火炽，骷髅白骨遍满山，生有刃之草木林，鲜血脓水浪涛涌，彼处凶猛野兽聚。 彼刹中央妙颅殿，依照忿怒坛城轨，为名童子大力士，实则第六赫噜噶，忿怒空行本尊聚，转动无上密咒法。 彼刹不变常存在，除已登地持明者，决定不生此佛刹，其他凡庸何须说？ 一般咒士纵然生，恐惧怖畏昏厥逃。 今时已得持明地，唯以猛利诛法业，拔脱老母有情者，转生彼刹行密咒，此乃大持明胜刹，刹中智慧业所成，护法神祇皆安住。 有云仅以刹光触，稍现清凉之林苑，及八尸林庄严境。 刹中化身护神住，现今如理行密咒，然若轻毁三昧耶，则生凉园八尸林，玛衮护法眷属中。 今以护法之事业，所诛得度诸罪者，不得转生清净刹，然遮下堕恶趣处，转生各自护法眷。 密印授记等中明。 今此三千界而言，上方兜率天宫中，补处弥勒怙主住。 现今唯勤持净戒，以及闻思正法者，发愿往生彼刹土，某时外气断无间，弥勒眉间白毫中，白光如袖而伸展，如虹照触此人顶，被光卷心得接引，转生兜率天宫中。 开敷莲花垫上生，七天女眷常侍奉。 弥勒怙主演正法，然心散逸歌舞戏。 未来弥勒降世时，彼等命终转生人，复又出家闻正法，弥勒正法未尽间，屡次转人持正法。 同等贤劫千尊佛，皆见佛而闻正法，千佛正法住世期，常转为人持正法。 贤劫千佛圆满后，未来有劫圆形成，劫名称作嘎玛旃，刹中出世八万佛。 亲见诸佛并闻法，皆持诸佛之正法，彼时渐次得佛果。 弥勒授记经中云。 现今发愿及回向，往生兜率者众多，实成无量众生义。 为持至尊佛正法，不畏受身亿生死，可愿往生兜率天，常修弥勒发愿法。 吾亦如是修七年，见此轮回之苦故，现今极畏生死苦，置弥愿诵极乐愿。 兜率内院天宫处，此乃化身小刹土。 从此日轮西南隅，瞻洲小岛罗刹境，铜色吉祥山顶处，吉祥莲花光明宫，彼住邬金莲花生，十万持明空行绕，修宁玛法诸行者，多有发愿生此刹。 胜解至尊邬金故，吾阿阇梨住彼处，青年吾亦愿生彼，易生故无不生疑。 然今善作思惟故，生彼刹事有贤劣。 上品持明空行类，身六骨饰尸林饰，身随欲变神变者，成为莲师之眷仆，凡人不见非躯体。 已生彼刹修密咒，现前安乐终成佛，如是成办乃善妙。 然生身丑罗刹子，乃罗刹故五毒重，见邬金面闻其语，然视为王敬信微，不依教行颠倒作，惩罚故或退信心。 苦乐寿命长短等，乃小洲故同此方。 若稍具有善缘者，邬金加持灌顶后，吩咐莫留去雪域，行持正法利众生，或欲留亦无权留。 本人畏惧此生死，汝若不惧生死苦，且于莲师深信故，实际依教而奉行，发愿往生拂尘洲。 此乃化身小刹土，一切往生彼刹众，或于贤劫长时中，生异处故处不定，最终往生极乐刹。 龙卓译师问答录，及密传中此义明。 今诵嘛呢咒者多，发愿往生布达拉。 某些本尊法中说，梵语所言布达拉，藏语译为系舟山，此非刹土乃神山。 业力清净者面前，山顶妙宝宫殿中，莲花日月叠垫上，菩提萨埵观世音，持明空行天龙绕；山腰妙宝宫殿中，颦眉度母马头等；山脚妙宝宫殿中，白绿度母等安住。 不净错乱者面前，大沙山之旃檀林，山顶天然石殿中，安住喀萨巴呢尊，自然而现八岁相；背面琉璃岩山上，银溶六字自然现，真实前往亦可见。 此于铁足优婆塞，仁钦朗巴传中明。 修持胜乐亥母者，愿生西方邬金境，彼非刹土乃神山。 净者尸林殿中央，胜乐父母真实住，万亿勇士空行眷。 不净错乱者面前，天然岩石圣殿中，伏藏一切善说续。 据说其中无男子，此女人洲皆空行，生彼类同拂尘洲。 东方汉地五台山，南方圣境杂日山，西方雪山冈底斯，业净者前无量宫，无量勇士空行住。 自取勇士空行身，时长大劫圆满间，时短各尊佛住期，生为勇士空行身。 此乃空行小刹土，修密咒道成就者，多数如是而安住。 业不净者若至此，见林雪山不见圣，行深处亦疑不见。 是故我亦无希求，尊珠江措汝何想？ 所谓北方香巴拉，实同印度乃人境。 幻化国王续不断，兴盛时轮金刚法，然寿苦乐与此同。 苯波发愿之情形，即愿往生祥雄地，彼为冈底后藏地，苯兴苦乐与此同。 是故刹土勿选错。 从此娑婆向西方，一直越过恒沙数，无量浩瀚世间界，于此世界上方处，有名西方极乐刹，彼中稀有乐圆满，尚无恶业苦名字。 经云弥陀本愿力，若人发愿生彼刹，除五无间谤法罪，谁亦得生彼刹土。 又云因乃发觉心，道为十善广积福，一切回向生彼刹，专一敬信心不散，求生彼刹回愿者，下至十念亦往生。 若人怀疑此不实，纵然往生彼净土，五百年中花不开，堕在边地疑城中，仍享快乐与受用，耳闻弥陀说法音，然而将成五百年，延迟见佛之过失，是故当断此疑惑。 汝当发愿生彼刹，死时心识专注此。 若尔于彼心生疑，应善披读宝积部，无量寿经弥陀经，以及圣白莲花经，现在诸佛安住经，无死鼓音陀罗尼，此等佛说诸经函。 今此极为自主时，现今当善选刹土。 备足往生之资本，遣除往生之障碍。 稀奇哉！ 嘿嘿！ 法子比丘尊珠问，彼刹功德乃如何？ 经云八十一亿数，具德诸佛清净刹，庄严功德集为一，若六道众无有余，成就圆满正觉后，超越大劫时间中，唯说彼刹之功德，然亦无法述说尽，鄙人怎能作言说？ 西方极乐世界刹，彼有形成无坏灭。 往昔出世无量佛，现今弥陀正安住，永无变迁与兴衰。 国土之量难思议，刹中不闻八无暇，刹中绝无众苦事，常时喜乐极圆满，是故名为极乐刹。 彼刹莲花瑞台中，仅一刹那化成身，非幼童乃青春相，千辐轮相无见顶，此等相好圆满具。 凡生彼刹皆同等，真金色身比丘相，心具五种大神通，丝毫无有五毒惑。 刹中无有老病苦，寿命长达无量劫，刹中绝无非时死，某时于彼命终后，无转他身而间断，决定成就正等觉。 现今发愿业行果，唯除宿愿为利众，此外不随业烦恼，受生退堕生死中。 无量宫及饮食等，心中起念自然现。 刹中无需勤农作，食而满足身润泽，无有秽物大小便。 刹中虽无凡夫女，然有无量供天女，常时于己作承事。 恒时不离诸如来，承事无量供养云，自手掌中随欲生。 彼刹主尊无量光，恒常之中转法轮。 处所十亿拂尘洲，化有十亿莲师尊，藏土廿一弥陀冠，此现十亿出世者，皆是弥陀光化分，莲师实乃阿弥陀。 布达拉处观世音，藏地松赞噶玛噶，贤劫千佛皆同等，实为观音所幻化，化基观音自在王，彼乃弥陀之胁士，长时右胁而安住。 杨柳宫中秘密主，彼复幻化称幢等，十亿尊者之幻化，化基实为大势至，长时左胁而安住。 从此瞻洲去彼方，圣者龙树塔波尊，琼波南嘉索仁哲，空行虚空之胜幢，龙巴金刚持尊等。 佛说于此世界中，七十二亿大菩萨，往生西方极乐国。 见则具义之后盾，身庄严尊亦住彼，据说十万比丘眷。 心子尊珠命终时，去彼极乐须决定。 现今善加作思维，下恶趣苦难思议，上人天乐仅春梦。 五浊圣教衰减期，纵然继而转生人，非时死缘等障多。 十岁以前幼无知，常时衣食放逸度，睡眠消尽半生寿，如今年岁过四十，无暇修法不见否？ 众人五毒烦恼重，利益他人反遭损，于智成者作诽谤，放肆而行十不善。 现今真佛降世尊，亦难利益诸有情，不成利他成苦因。 一切亲友徒众等，自身死后不久时，转生为人亦不遇。 上述诸义当铭记。 至尊无量光佛身，寿量十万亿大劫，无论谁亦不可计。 某时示现涅槃相，彼之正法仍住世，两倍恒河沙数劫，彼时观音自在王，作其补处护正法。 尔时自亦行正法，凡生神通无碍故，东方妙喜药师刹，北胜业圆南具德，南布达拉拂尘洲，西邬金等一切刹，以神变力无碍行，彼彼刹中广行供，及求灌顶与教授，不久速返极乐刹。 是故若得生彼刹，等同往生一切刹，来此观戏亦尚可。 此刹弥勒狮子等，一千佛尊应世时，自来供养求正法，不过夜而回极乐。 第二恒河沙劫后，初夜弥陀正法灭，后夜分中观世音，成就圆满正等觉，光明功德山王佛。 住世寿量大劫数，九十六亿那由他，长时作佛随行众。 彼佛涅槃其正法，住世六十三亿劫。 尔时大势至菩萨，彼佛补处持正法。 彼时自亦修等持，从此二障习气净。 某时正法圆满时，大势菩萨成正觉，善住珍宝山王佛。 经云寿命正法量，等同光明功德佛。 彼时自亦行正法，从此二资皆圆满，此刹或者彼刹中，命终无间成正觉。 是故凡生彼刹众，经云唯是一生身，所系菩提萨埵尊。 心子牢记此等利，发愿唯修净土愿，应当纳受唯勤修，无量光佛观世音。 如是于马年八月下旬八、九二日，上下午座间，比丘恰美述说，尊珠江措记录成文。 愿吉祥！ 发布时间：2020-11-02 05:55:00 更新时间：2024-08-29 04:26:19 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-31654