标题：隆波帕默尊者丨世间，只对迷失者而言才是真实的... 内容： 我们的身体需要食物，才能 长养生息。 同样，我们的灵魂也需要食物，才能滋养生命力，茁壮成长。 真正的生命，存在于稠密的物质之外。 在灵性的花园，采摘智慧的果实。 身心灵隆波帕默尊者是一位非常精进的正念禅修者，在他出家前就已禅修超过40年。 尊者对于修行者探求佛法路上可能会遇到的种种试练、摸索、艰难有着深刻的理解。 对于许多泰国人来说，隆波的慈悲教导是无价之宝。 隆波有非常多的跟随者，因跟随隆波的教导，他们智慧上有了不同程度上的觉醒。 01Love and Wisdom◎ 世间如梦，别太当真隆波帕默尊者  ◎  2020年11月1日  42’40”～44’04”要轻轻松松、如其本来地知道自己的心！ 当生命遇到问题的时候，心会时常浸泡在其中。 假如已经浸泡进去了，不必因此烦恼、痛苦，只需要保持中立即可。 心就是这样的，当它想要浸泡时，它就会浸泡在里面，一旦我们的心保持中立，它就会自行从苦中抽身而出，成为「观者」、成为「知苦的人」。 我们的修行必须要「知苦」，而不是为了浸泡在苦里，两者如天地悬隔般，完全是两回事。 所谓「知苦」，指的是——心抽身而出成为「旁观者」，作为「苦的蕴」，则在另一边，惟有能够分离蕴，才谈得上开发智慧。 因此，如果心浸泡在（所缘）里面，无需因此惊慌，只需要意识到：当下这一刻，心浸泡在（所缘）里面了。 持续不停地练习，不是为了让心松脱出来，（而是）在心真正保持中立时，让心自行迥脱而出。 于是我们将会看到：世间，只对迷失者而言才是真实的，世间的一切，只对迷失者而言才是真真切切的。 对于不迷失的人来说，世间就如一场梦，有时是噩梦、有时是美梦，（究其实）却没有任何实质的意义。 大家继续用功吧！ 世间的苦也是无常的，它能够来、也能够走。 我们只要别去累积烦恼习气而为自己平添新苦就行了。 02Love and Wisdom◎ 问题与苦，这是两回事隆波帕默尊者 © 2020年10月25日   13’13”～17’58”比如，在看别人争吵、打架时，（看者）只是看到画面，并没有选边站，……就像是看电视和看电影一样，观众仅仅只是看到争吵的画面，（但画面本身）跟观众毫无关系。 但如果换成是我们，（哪怕）只是看电影，而不是实际发生了什么，我们也会完全跳进情节里，心跟着（情节）动荡起伏，电影这么演，就可以让我们哭，电影那么演，又可以让我们笑。 实际上，那只是眼睛看到的一个个画面、耳朵听到的一个个声音而已。 比如，听到别人对我们说话，当声波触碰到耳朵时，其实没有什么（反应）生起，那时的心是没有什么感觉的。 然而，心一旦转译其含义，（我们便会）有时笑、有时生气、有时痛苦，这一切全都源自于自己的心。 因此，我们要努力探索和认识自己的心：眼睛看到画面，而后心喜欢、不喜欢；满意、不满意，生起了欲望，产生了执着，导致了挣扎，于是就会生起苦。 生起了想要，就是生起了意欲，意欲很强就产生执着，也就是执取，而后生起挣扎——（即，十二缘起支的）“有”，也就是有了“我”，即“生”（十二缘起支的“生”），接着，紧随而至的就是苦。 有欲望 、有执着、有挣扎，有了“我”，然后就有了苦。 因此，我们心里的苦全都是源自——自心的一系列造作的结果。 其他的人事物只会给生命增添麻烦而已，比如，失业是问题、失恋是问题，出去堵车，事情办不了，这都属于问题和麻烦，但却不是苦。 苦，必须透过心的一连串造作才可能出现。 心对所缘产生喜欢或不喜欢，进而生起欲望和执着，心于是挣扎和造作，生起了“我”——我是如此这般，糟了、堵车让我赶不及了……诸如此类的，我们就会受苦。 事实上，我们内心的苦，是源于内心的一连串造作而产生的。 至于外在的情况，那些只是麻烦或问题；麻烦（或问题）与苦，根本是两回事。 麻烦或问题一直都会出现，如果读过《三国演义》就能理解，它的开篇便是：“话说天下大势，分久必合，合久必分。 ”事实上，这不仅限于某个国家而言，整个世界都是如此。 在泰国也一样，平静了几年就开始动荡，动荡一段时间又会再次平静，一直都在循环往复。 世间一直是动荡不安的，从来都是如此！ 至于心会不会受苦，那取决于自己。 因此，我们要努力地探究实相，要看到事实、看到真相——我们所接触的一切都是暂时的，接触外在所缘的心也是暂时的，它是非恒常的，是无法被掌控的，跟外在事物是同样的情形。 随着持续修行到达某一点，心将从执取之中松脱出来，（那时）我们再也不会感到（心）苦，因为心再也没有执取。 心之所以苦，是由于心有执取，如果无所执取，心就不会再苦。 03Love and Wisdom◎ 世间一切都是变化的，然而法是不变的隆波帕默尊者◎2020年9月19日 00’00”——07’58”当今时代是快速变化的时代。 隆波的爷爷奶奶那一辈人出生的时候（世界）是什么样，去世时也是差不多的，社会并没有多大的改变。 而当今时代却是不断变化的，尤其是新冠肺炎疫情导致的翻天覆地的巨变，让我们的整个生活方式全都变了：某些职业消失、一些新职业出现。 如果能够调整自己、跟上时代，你就可以活得很好；但是如果调整不了、跟不上节奏，理解不了（变化），你就很难存活下去。 适者生存。 正如所有的生物一遭逢气候和环境的变迁，如它能够适应，它们就可以继续生存下去，如果适应不了，那么整个种族将会濒临灭绝。 试图控制世间不让它变化，这是无法做到的，因为有极多的因缘导致变化。 尤其是如果烦恼习气的力量越强，那么变化的驱动力也越大。 既然我们无法减缓世间的变化，那么就去理解它吧。 这个世间必会变化，一切都必然会变化，一切都是无常的。 看到了吗？ 惟有法是不变的。 世间在变，法却是不变的：无论什么都是无常的、无论什么状况，都无法保持不变。 有时候我们努力打拼、赚钱，事业已经非常稳固，可是突然之间，一切便彻底崩塌。 一切的现象只要发生了，就必会变化，无法持久；有了之后必会消失；即便尚未消失，也在被逼迫着要消失；一切都是随顺因缘的，一切都不是随顺我们心意的，我们对之无法掌控。 正是这些（特性）被称为“无常、苦、无我”。 无常的法印是指曾经存在的事物将会消失、灭去；苦的法印是指，正在呈现的状况被逼迫着要消失、灭去；至于无我的法印，则是指一切现象是存在或消失，取决于因缘，而不是取决于我们的指挥。 惟有法是不变的！ 纵使一切因缘条件和周围环境都在变化，法的实质却不会改变。 当我们的修行直抵法的实质时，就会看到一切变化都是正常的，并没什么可奇怪的，很正常，它就是这样。 我们不需要抗拒变化，因为也抗拒不了。 同样的，我们将不因变化而惊恐，因为我们已经知道了它必然是这样，很正常。 因此我们需要学法和领悟法，换句话说，就是明白这个世间和生命的常态就是这样的。 一旦明白了，心就不再挣扎，不再痛苦。 如果我们不接受也适应不了变化，我们就会消失、灭绝。 就像恐龙以及很多已经灭绝的动物，还有些植物也在不停地灭绝，因为大自然的环境已经变化了。 我们学法修行就是为了能够明白平常态是什么样——世间的平常态。 此处所谓的“世间”，离我们最近的就是我们自身，也就是组合成我们的名法与色法，它们是内在世间；至于外面的世间，也是同样的状况——无常、苦、无我。 法是确定的。 法永远不会有出偏差的那一天。 如果我们学法，我们就会明白法的实相与世间的实相。 所谓世间的实相，其实就是我们身心的实相以及周围环境的实相。 所有的一切无论是什么，如果去探索就会看见，它们都是无常的，都是被逼迫的，都是无法掌握的（只会随顺因缘而不会随顺我们的欲望和意志）。 译者声明：由于受到语言以及个人修证水平所限，跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意，因此，译作若有任何不精准之处，完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。 法宝译作仅供参考，如想精准的了解，请当面请教隆波帕默尊者本人或尊者指定的老师。 文：禅窗 © 图：网络 整理编辑：灵性的花园 发布时间：2020-11-06 15:27:07 更新时间：2024-08-29 04:26:18 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-31831