标题：2020年萨迦康松藏寺一年一度的《八观斋戒法会》

内容：
2020年萨迦康松藏寺一年一度的《八观斋戒法会》从11月10日起慈悲堪布加杨次称的发心与主持下开始举行，为期十六天，功德无量，下面我给大家略说一下八观斋戒的功德与学处等。

八关斋戒的注意事项： （一）早上第一次受戒的时候，受戒之前不能吃早餐； （二）受戒之前要洗澡，如果实在条件不允许，也一定要清洗五支——脸部、双手、双脚。

而它们之间的差别，是在于发心： （一）为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。

虽然世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果，只是世间的福报。

因为所有的别解脱戒，都一定要有出离心。

如果没有出离心，即使受持比丘戒、沙弥戒等出家戒，也不能称为别解脱戒，不能成为解脱之因。

（二）在皈依、有出离心，但没有菩提心的基础上受持八关斋戒，就是小乘的八关斋戒。

（三）在皈依、出离心、菩提心的基础上受持八关斋戒，就是大乘八关斋戒，它属于菩萨戒的一部分。

在受持八关斋戒之前，发心非常重要。

最好是有不造作的出离心和菩提心，实在不行，也要有相似的出离心与菩提心。

前三种八关斋戒与密宗的八关斋戒之间，有六种差别： （一）受戒者 前三个八关斋戒，居士可以受，出家人不能受。

密宗的八关斋戒，出家人、在家人都可以受。

因为出家戒与前三种八关斋戒的层次不一样。

在低层次戒律的基础上，可以受高层次的戒律。

但在具备高层次戒体之后，再去受低层的戒律，就有两种结果：一种是得不到戒体；如果得到了戒体，则原有的戒体也会同时舍去。

如果出家人受前三种八关斋戒，就有可能舍去出家戒。

所以出家人不能受前三种八关斋戒。

（二）授戒者 第一次受持前三个八关斋戒的时候，需要在一位善知识面前受。

密宗八关斋戒最好是在善知识面前受，但如果实在找不到，则在佛像前受持也可以。

（三）发心 前两个八关斋戒不需要有菩提心，只要有皈依戒与出离心就可以了。

密宗的八关斋戒必须要有菩提心。

（四）仪轨 在前三个八关斋戒的共同仪轨之外，密宗八关斋戒属于外密的戒律，它既有观想，也有灌顶，还有特定的仪轨。

（五）学处 虽然八关斋戒的八条戒都是一样的，但密宗的八关斋戒必须素食，哪怕是三净肉也不能吃，前三个八关斋戒，尤其是前两个八关斋戒却没有这样的要求。

（六）结果 密宗八关斋戒的功德相当大，其结果是成就佛的果位。

大乘显宗的八关斋戒因为有菩提心，所以也可以成为成佛之因，但前两个八关斋戒的果报，却只是人天福报和阿罗汉果位，而不是成佛之因。

另外，显密八关斋戒还有一些细节方面的差别——禁语、观想、食物方面的讲究等等。

受戒方式 小乘发出离心，大乘发菩提心，是最起码的前提， 八关斋戒的学处有八种 （一）杀生 （二）不予取 （三）邪淫 （四）妄语 （五）饮酒 （六）歌舞打扮 歌、舞、音乐、花蔓、涂香、饰件、涂色等。

（七）高广大床 （八）非时食 受持八关斋戒的功德 藏文版宣说八关斋戒的佛经在讲述八关斋戒的功德时，是用比喻来描绘的： 第一个比喻：即使印度恒河等四大河流的河水能用一杯或一滴的计量单位来估量，守持一天八关斋戒的功德也无法衡量、不可思议。

第二个比喻：如果南瞻部洲坐满了阿罗汉，有人终身以各种各样的珠宝、食品、衣物等等供养如此之多的阿罗汉。

其功德，也不如守持一天八关斋戒功德的千分之一、万分之一，乃至十万分之一。

看过《百业经》的人都知道，哪怕对一位真正的阿罗汉供一次斋饭，其功德都不可思议，而终身供养充满全世界的阿罗汉的功德就更无法想象了。

另外，在很多佛经上也讲过一个比喻：有一个人在一个又一个大劫期间，以遍满三千大千世界的各种金银珠宝供养十方三世诸佛，其功德与末法时代于一昼夜中仅仅守持一条戒的功德相比，受戒者的功德也远远超过供养者的功德。

此比喻说的是仅仅守持一条戒，而不是八关斋戒。

可想而知，如果每月坚持守持八关斋戒的八条戒，其功德就更不用说了。

假如再有出离心和菩提心的摄持，其功德又岂是凡夫所能衡量的？

密宗的八关斋戒要求比较高——不能说话、日中一食等等，上班时间一定很难守，所以我们一般没有传。

目前传的八关斋戒，是最适合大家的。

守戒以后，要好好回向，这非常重要。

大乘与小乘的差别不在于法的本质，关键所在是发心与回向。

哪怕仪轨取自小乘经典，但实际上究竟是大乘还是小乘，还是要看发心和回向，所以前面的发心和后面的回向事关重大。

八关斋戒仪轨 于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋，五支（两手、两足、脸）沐浴，向三宝及上师顶礼，两膝著地、合掌，发出离心及菩提心。

于上师或三宝所依处前诵此文： 大德（导师）一心念我，我名______，从此时起终身皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。

请大德（导师）从此时起，乃至明日日出时止，摄我为八斋戒者（诵三遍）。

此乃方便（师说），善哉（自说）。

次诵：愿师（导师）念我，往昔圣者阿罗汉如何断除杀生而不杀生，如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，断除杀生而不杀生，我以此第一支，向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作。

此外，往昔圣者阿罗汉如何断除盗取，非梵行，妄语，谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，歌舞、音乐、华鬘、涂香、饰件、涂色，高广大床、非时食而不食非时食。

如是我名______，亦从此时起，乃至明日日出时止，不盗，不非梵行，不妄语，不饮谷酒、酒粉、能醉、放逸之物，不作歌舞、音乐、华鬘、涂香、装饰、涂色，不坐卧高广大床，不非时食，我以此八支向圣者阿罗汉之学处随修、随学、随作（诵一遍）。

发布时间：2020-11-11 10:37:27
更新时间：2024-08-29 04:26:12
来源：素超人
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