标题：2-9 夫妇人伦∣夫妻关系怎样才能历久弥新？(重要更新) 内容： 内蒙的初夏温馨提示在看文章之前，可点开音乐。 愿你的生命活成天籁！ 刚看到一个新闻：某地一女子因不堪长期家暴提出离婚，丈夫揪扯中将其摔晕，强行将其按倒在电动车踏板上，以脚踩着拉至野外进行虐待。 此等婚姻何其痛苦！ 怨恨何其深重！ 曾经恩爱有加，缠绵难分，转眼视若仇敌，恨之入骨，这样的夫妻关系，令人不胜唏嘘！ 在今天，夫妻关系成难题已不是个别现象。 看看当今社会居高不下的离婚率，甚至已接近40%；余者或是假夫妻真路人，或是扮夫妻演亲情（到高考结束离婚率飙升的奥秘）；至于真爱，实令人望洋兴叹，多不知真情为何物！ 内蒙的初夏想起日前一则新闻：某地一女子情绪激动欲跳楼轻生，民警赶到现场，却发现其丈夫就在楼下看热闹。 如此丈夫，何等冷血昏昧。 曾经激情澎湃的爱情走到这一步，连对方死都可以不顾，多么令人心凉。 夫妻关系变得如此丑陋，根源何在？ 某些人禀性不善、修养欠缺、受环境影响及人伦教育缺失。 夫妇人伦若何？ 谓夫妇有别，夫义妇顺。 如《易经》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。 男女正，天地之大义也。 ”（一家人，女子在家内居正当之位，男子在家外居正当之位。 男女居位都正当得体，才是符合天地阴阳的大道理。）即男主外，女主内。 丈夫领妻感子，妻子相夫教子（丈夫引领其妻、感化其子；妻子辅佐其夫、教化其子）。 即谓：丈夫引领行道，自强不息；妻子辅佐成德，厚德载物。 或谓夫唱妇随：夫尽责任，护扶贤妻；妻现温和，敬顺夫君。 妇女主要责任是治理家庭，让先生无后顾之忧，即名贤内助。 故俗话说，每个成功的男人背后，都有一个贤惠的女人。 夫妻关系何当如此？ 符合天地阴阳之理故。 男女生理心理有别，故职责分工应当有别。 这是合乎自然规律的表现，方为合道。 如《易经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 ”（一阴一阳的支撑是道，遵循道旨则成善，成就道旨则归性。）阴阳居位得当，有相辅相成、填补纠正的作用。 阴阳和合万物生，阴阳乖违万物灭。 此为圣贤智慧。 内蒙的初夏有人问：“那单身的，怎么学课程？ ”阴阳并不限于夫妻，还有男女、同修、主仆、刚柔等皆是。 有人说：“都什么时代了，还要女人待在家里、不能外出工作？ ”真理亘古不变，但方便可随时变通。 在特殊的时代，关键不是能否外出工作或做老板，而是不应忘记同时做女人。 女人要懂得善用女性的天性，像大地一样安忍容载，像流水一样柔和育物。 若不愿或不知怎样做女人，就得做好面对挫折的思想准备，违伦背道必遭报故。 丈夫若有过错，妻子如何对待？ 体谅容护，“似亲”“似母”（《增壹阿含经》）；或自省感化，如“妹妇”（似妹）“知识妇”（似师）（《玉耶女经》）。 同样，妻子若有过错，丈夫应庇护自省，似亲似父、似兄似师，理亦然。 夫妇人伦谓丈夫当以五事敬养安愉妻子：一、庄重礼敬，即“正心敬之”、“相待以礼”、“威严不媟（xiè，轻薄、不庄重）”；二、包容庇护，即“不恨其意”（纵有欠缺也不嫌恨）；三、不存他情，即“不有他情”；四、供给所需，即“时与衣食，时与宝饰”；五、托付家事，即“委付家内”。 （《善生子经》《长阿含经》）妻子当以五事敬顺侍奉丈夫：一、真诚爱敬，即“重爱敬夫”、“言以诚实”；二、敬顺容护，即“敬顺”、“先意承旨（不待明说知意奉旨）”、“能覆恶事”；三、不存他情，即“善念其夫”、“不得有淫心于外”；四、存善念施，即“供养沙门梵志”、“念布施”；五、侍夫持家，即“重供养夫”、“摄持作业”、“善摄眷属”。 （《中阿含经》《长阿含经》《六方礼经》《优婆塞戒经》《善生子经》）。 女性的力量很奇特，如土能生长亦能毁灭，如水能载舟亦能覆舟。 好女人能让丈夫改邪归正，坏女人能使丈夫天塌地陷，柔能克刚故，而同时她也受反作用力影响。 是以妻子贤惠，对丈夫帮助很大；妻子改变，对丈夫影响很大。 如古人云：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。 ”有女士得知丈夫在外面养女人，私下怨尤地说：“我想对〇〇（丈夫名）不利！ ”千万不能这样做，不止是亲者痛仇者快，更重要的是自己会更痛苦，深陷罪恶，必受孽报。 内蒙的初夏确立夫妇人伦因何必须？ 作自律依据及督促故。 人性有恶的一面，又极易受环境、他人影响，故需人伦乃至戒律约束。 夫妇人伦或加戒律（不邪淫戒）是婚姻安全的堡垒，也是情感稳固的铠甲。 是以了解因果或持守良知，及有人伦或戒律保护，是幸运的，反之则十分危险。 遵守夫妇人伦因何重要？ 夫妻是人伦之始，造化之端。 懂得守夫妇人伦，自护护他才有保障，自利利他才有希望。 夫妻关系不仅涉及到当事人情感、身心问题，还涉及到后代繁殖及与前辈后代的关系问题，故不但影响夫妻各方，还影响孩子、家族及社会。 《易经》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。 ”正因为如此，男女夫妻关系的处理容不得半点放逸。 很多人遭遇幸福障碍乃至生命危机，及母子、婆媳关系等出现问题，与自身夫妻关系处理不当往往甚有关联。 几乎所有人际关系出现问题，都是夫妻关系（或男女关系）处理不当衍生的问题，或与之关系甚大。 例如，婆媳关系是千古难题，探根究底，跟儿子儿媳的夫妻关系密切相关。 如果丈夫懂得爱护妻子，妻子懂得敬重丈夫，怎么会有恶待公婆的事发生？ 内蒙的初夏违背夫妇人伦，或不知善处男女关系而与非配偶随便发生性关系，不仅会伤害对方、自身，如自己得病或患绝症、被打残甚或杀死，也极易给长辈与后代带来伤害。 例如，几年前南京曾发生女童饿死案。 一名女子将其3岁和1岁的女儿关在家里，两个月不回家，自顾在外吸食毒品、打游戏机和上网，致使两女童因饥渴死在家中。 俗话说：“虎毒不食子，人毒不堪亲。 ”彼因何如此残忍对待亲生孩子？ 原来，她是一名私生子，刚一出生就被父母和社会抛弃。 她没有户口，不能坐汽车，甚至不能打工。 没人在乎她的成长、感受甚至生死。 于是，这个被抛弃的人，抛弃了自己的孩子。 所以这与其父母婚外生子，违背夫妇人伦，非无关联。 为什么现在的人大多不懂得遵守夫妇人伦？ 因为从小没有得到人伦与因果教育。 这本是应有的，可惜的是，随着百年前对人伦因果等传统文化精华的批判剔除，这些都失去了。 多么遗憾！ 内蒙的初夏无良之辈以夫妇人伦为借口欺压妇女的社会现象一定存在，但那不能说是夫妇人伦或圣贤智慧有问题，应该说是某些男人道德修养、意识层面及所受教育有问题。 即是其意识层面堕落到完全物质化所致，是其过于无明与自私自我造成。 这也恰好说明伦理、因果及生命教育的重要性。 所以单单剔除人伦内容及相关教育，并不是明智的做法，不能从根本上解决问题，相反，会带来更普遍、致命的灾难。 有个真实故事。 一小伙想娶隔壁村的姑娘，姑娘觉得自己是大学生，应该有楼房，先提出要盖新房，又说要买轿车。 举行的婚礼是村里多年来最隆重的，花费不小。 媳妇进门后，想吃鸡蛋羹，见婆母不会，就指使老婆母：“你蒸！ 我就不信你不会蒸！ ”结果婆母蒸了整整6次才蒸好。 她背地里跟人说：“我自己就不弄，就要跟她置这个气，必须要给我蒸！ ”六七十岁的老人伺候年轻的儿媳妇，还受这样的气，公婆有泪无处流。 不到两年，原本健康的公公在上班时突然脑溢血去世了。 这种悲剧的根源在哪里？ 年轻人没有得到应有的生命教育，三观不正，导致择偶标准出现严重偏误。 选一个没有德行又不知夫妇人伦的女人做媳妇，往往是整个家族噩梦的开始。 无数事实证明，剔除夫妇人伦，不但非对症下药，相反是雪上加霜，加上对物质主义的推崇，使社会道德底线彻底沦丧。 正确的做法：一、及时给以正确的婚姻教育，帮助树立正确的择偶观，特别要注重婚姻对象的善良品性；二、给以必要的生命教育，帮助树立正确的人生观，了解幸福快乐主要取决于精神与灵性，而不是物质。 内蒙的初夏现在，人们不守人伦的严重性日益突出。 由于缺乏相关教育，很多人不仅行淫同居随便，而且结婚离婚也随便。 当夫妻关系出现问题，他们除了先喊离婚，似乎别无良策。 有新闻报道，有夫妻在民政局办理离婚手续，经工作人员劝导而言归于好。 这样的事例不在少数，正说明教育、疏导的重要性。 有人说：“夫妇有别，不是老封建吗？ ”你不觉得苦，也罢；如果觉得苦，为什么不反思？ 无数的婚姻悲剧，是最好的例证。 有个案例。 一位女士是典型的女强人，以事业与名利为生命，多年来一直忙于事业，忽略家庭。 而丈夫的意愿是要她多照顾家庭。 因为观念不同，冲突日益频繁，最终她想通过离婚了断。 但由于涉及巨额财产分割问题，大多是她名下公司的固定资产，暂时没法向丈夫兑现相当于资产一半的现金，她就想着借钱来办理离婚。 但笔者觉得，应该先尝试改变自己，学习夫妇人伦。 因为即使婚姻解除，你错误的名利观念依旧未变，而这才是影响幸福的重要因素。 可见，剔除伦理道德等传统文化精华，并不理性。 提倡男女平等没错，错的是对平等的理解。 男女平等，是男女人格、价值和尊严平等，非职责分工平等，因为男女身上皆有无上的道（自性佛），其道本体各个圆满无别，但道所生男女色身并非无别。 所以对男女的尊重、善待应该无别，但其主内主外或现刚现柔的定位应该有别，尊重造化机制对天地男女的不同设置故。 若于此无视，想脚踩男人，与男人争强，导致家庭阴盛阳衰，岂非搬起石头砸自己的脚？ 内蒙的初夏那么该怎么做？ 谨持圣贤智慧，在恪守人伦的同时，了解宇宙与生命，加强修为，才是唯一的出路。 换言之，不是运用圣贤智慧、遵循自然规律有问题，而是应该提升意识层面及接受伦理因果教育。 比如，应该从小接受必要的性教育，懂得不可随便发生性关系，了解行淫衍生的问题极多。 又比如，男女行淫，从伦理上说等于是事实夫妻，应该一起负责任。 不负责任，就是违背人伦，害己害他甚而害孩子。 如此，一是造就恶业，二是污染心识，甚者损福折寿，远吉趋祸。 故知，若不能结婚负相关责任，就应该坚决不发生性关系，以此护己护他。 但现在普遍的做法是，只要喜欢对方或有欲望，就随便发生性关系，根本不考虑能否结婚生子，甚至不考虑对方是否已婚（包括外出打工者时兴临时夫妻）。 更不要说有预见性，懂得规避险处，及防微杜渐，防患未然。 很多悲剧就是这样发生，甚而搭上性命，或者害孩子得不到起码的生存权力。 内蒙的初夏实践人伦还有一个关键：人伦是自律，不是律他，是故不应坐错板凳说话、错位要求。 比如有女子怨恨丈夫出轨，对公婆不敬重，还叫人暴打丈夫的情人，给出的理由是丈夫对她的爱不够使她心理失衡，唯独不知要求自己是改变他人的最好方法。 有个真实事件。 一妇女因丈夫有婚外情而怨恨、冷战，导致儿子受此气氛影响而抑郁厌学、迷上电脑游戏。 她找了外地一家戒网瘾的学校，让学校教官强制把儿子带走。 一年后儿子回家，却多了怨恨，曾动手打她，甚至想弄死她。 后来她学了国学，知道人伦亏欠，跟丈夫孩子沟通并忏悔，接受丈夫、鼓励孩子，丈夫因此改变了，孩子也想上学了。 夫妻关系成难题的根源：懂得并成为真爱的人太少。 这个难题只有提升至灵性层面才能彻底解决，就是实践真爱（无条件地给予关爱、接受亏待），唯真爱能真正滋润心灵故，而夫妇人伦的实践是必要的基础。 或谓夫妇人伦还有更深的意义，是学习真爱。 即恪守夫妇人伦不是为了停留在欲望层面，而是为了在尊重护助的基础上提升至精神、灵性层面。 比如丈夫当“威严不媟”（《长阿含经》），意谓不猥亵，时时庄重除淫念。 若已有子女，或非为令妻受孕，更当和而不淫，各保贵体，亦利生命提升。 夫为妻纲，须能合道；夫为妻主，须能具德。 丈夫寡欲无邪，有调妻正理，才能引领妻子合道而行，令其得真爱滋润。 所以夫妇人伦隐含的秘密义，是相互提携同提升，非彼此绑缚共沉沦。 内蒙的初夏古言：“床上夫妻，床下君子。 ”是极其重要的夫妻相处秘诀。 如果尽日在缠绵、绮语中虚耗，以为快乐，实际上是神散难聚，身心皆伤，久必干枯，害莫大焉。 但现在很多人不了解，最终快乐成苦恼，又不知所以。 只有少数人有所察觉，开始训练独处，体会独处的惬意、美好。 古语云：“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干。 ”古人有举案齐眉、相敬如宾的说法，即是其故。 这也是有些人宁愿单身甚至出家的原因。 有人说：“我和他天生是冤家，怎么相处？ ”夫妻成冤家，多有前世结怨的因素。 所以这种情况做夫妻有三层深意：一、对方索债你还债，怨结总是要化解；二、实践夫妇人伦，先提升到精神层面；三、了解婚姻只是课程，实践真爱并扩展为慈悲一切有缘众生，即最终提升到灵性层面。 由此可知，不但人伦不能剔除、伦理教育不能丢弃，而且应该进一步给以因果与生命教育，帮助人们提升到精神或灵性层面，懂得与人为善乃至仁慈待人，成为自觉的行为与品性。 只有在知因果或重良知的前提下，甘守夫妇人伦，并迈向真爱（慈悲历世一切有缘），夫妻关系才能历久弥新。 如是，作为社会基因的家庭和睦了，其他人伦关系才容易善处。 这就是个人幸福快乐的希望，社会和谐安宁的保障！ 【附】夫妇人伦    《善生子经》：“夫西面者，犹夫之见妇也。 是以夫当以五事正敬、正养、正安其妇。 何谓五？ 正心敬之，不恨其意，不有他情，时与衣食，时与宝饰。 妇又当以十四事事于夫。 何谓十四？ 善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。 是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。 ”    《中阿含经》（一三五）：“居士子！ 如西方者，如是夫观妻子。 夫当以五事爱敬供给妻子。 云何为五？ 一者怜念妻子，二者不轻慢，三者为作璎珞严具，四者于家中得自在，五者念妻亲亲。 夫以此五事爱敬供给妻子。 妻子当以十三事善敬顺夫。 云何十三？ 一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门梵志。 妻子以此十三事善敬顺夫。 ”    《长阿含经》（善生经第十二）：“善生！ 夫之敬妻亦有五事。 云何为五？ 一者相待以礼，二者威严不媟，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。 善生！ 夫以此五事敬待于妻。 妻复以五事恭敬于夫。 云何为五？ 一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。 善生！ 是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。 ”    《六方礼经》：“西向拜者，谓妇事夫，有五事：一者夫从外来，当起迎之；二者夫出不在，当炊蒸扫除待之；三者不得有淫心于外，夫骂言不得还骂作色；四者当用夫教诫，所有什物不得藏匿；五者夫休息盖藏乃得卧。 夫视妇亦有五事：一者出入当敬于妇；二者饭食之，以时节与衣被；三者当给与金银珠玑；四者家中所有多少，悉用付之；五者不得于外邪畜传御。 ”    《优婆塞戒经》（卷第三）：“言西方者，即是妻子，若有人能供给妻子衣服、饮食、卧具、汤药、璎珞、服饰、严身之具，是人则是供养西方。 妻子复以十四事报之：一者、所作尽心营之，二者、常作终不懈慢，三者、所作必令终竟，四者、疾作不令失时，五者、常为瞻视宾客，六者、净其房舍卧具，七者、爱敬言则柔软，八者、僮使软言教诏，九者、善能守护财物，十者、晨起夜寐，十一者、能设净食，十二者、能忍教诲，十三者、能覆恶事，十四者、能瞻病苦。 ”     沙门慧沼《劝发菩提心集》（卷中）：“妇事夫有五事：一夫从外来，当起迎之；二夫出不在，当炊蒸扫除待之；三不得有淫心于外，夫骂詈之不得还言作怒；四当用夫教诫所有财物不得藏隐；五夫休息盖藏乃得卧。 夫视妇亦有五事：一者出入当敬于妇，二饮食衣被当用与，三用给金银珠玑，四家中所有少多悉付之，五不得于外有邪心畜侍御人。 ”摄影 / 阳光等编辑 / 大星   【编者按】留言方法本公众号暂时无法开通直接留言功能，读者若有感悟或建议，可先关注公众号，点击主页面左下方的对话框，再发送留言。 谢谢您的理解与支持！ 更多阅读：2-8 命运密码∣为何命运不顺要从十伦找原因？ 2-7 犯罪遏制∣情绪的掌控事关祸福与升堕2-6 幸福奥秘丨扼杀幸福的罪魁祸首是什么？ 2-5 人言不畏丨不要为别人的看法而活2-4 婆媳关系丨多年媳妇不用熬成婆2-3 转祸为福丨磨难是课程，历经当觉醒2-2 人生方向丨人该想想怎样活得灵秀通透2-1 布施方法 | 做公益才有望活得灵秀通透36 国学实践丨无我的济助容护是培福秘诀35 人伦完备丨遵守十伦才有趋吉避凶保障34 生命意义丨做人为回家，善行定方向33 夜息深意丨有人生方向、心静如水者才有美好的夜晚32 吃中妙旨丨一日三餐你能吃出福还是祸？ 31 官运奥妙丨当官与否皆能幸福一生，靠的是什么？ 30 情感奥秘丨人人都渴望的真爱，到底在哪里？ 29 赚钱秘诀丨很多人聪明又努力，为什么还是赚不到钱？ 26 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