标题：南怀瑾: 古今中外的教育，大部分父母都犯这同一个错误 内容： 公众号后台回复“问道南师”获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”01"人莫知其子之恶“，几乎所有的父母都会犯这个错误大家都希望对后代好，崇尚西方文化讲求爱的教育，可是对孩子不一定是爱才好哦！ 大家也晓得读经，《三字经》读过吧? “养不教，父之过，教不严，师之惰”，养孩子不晓得教育，是父母的过错、罪过，所以“养不教，父之过”是针对父母，尤其针对母亲；“教不严，师之惰”，教育不严格，是讲老师的问题。 现在西方文化拼命讲爱的教育，什么是爱啊？ 大家现在太爱孩子了，望子成龙，望女成凤，说明没有懂得儒家的道理。 《大学》上告诉我们，“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，一个人不晓得自己儿女的坏处，更不晓得自己儿女的缺点，因为自己被爱心蒙蔽了；一个种田的农夫，虽然自己种的稻子天天在长大，但他也看不出来。 所以爱心太过，反而会害了孩子。 其实孩子的缺点就是我们的缺点，这是基因的遗传来的。 教育要靠自己的智慧，想要孩子好，不是光有爱心，一味的偏爱，光知道原谅孩子；孩子发表意见，可以有他的自由思想，但不是完全绝对自由。 因此教育的问题不要完全寄望于老师或学校，而是要寄望在自己身上，寄望在自己的家庭. .. 我认为古今中外的教育，大部分都犯一个错误，父母往往把自己一生做不到的愿望，下意识地寄托在孩子身上，可是却忘记了自己子女的性向与本质. .. 我简单明了告诉大家，《大学》上说“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，父母对儿女有偏爱，所以只看到他的优点，而不晓得他的缺点。 我们做父母的，要注意这两句古圣先贤的告诫。 但是古人有另一面的说法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重点，是父母需要懂得自己子女的禀赋性向，因为老师和别人不见得真正全盘了解每一个学生。 现在父母对孩子们的教育，只是过分宠爱关心，反而对子女的禀赋性向都没有深切关注。 我个人的经验，看了古今中外，全人类几乎都一样，都会犯这个错误，不过外国人好一点，中国现在这一代太过分了。 “知子莫若父”，实际上，对儿女的禀赋性向，做父母的不一定看得清楚，因为有偏见，有偏爱。 ——《廿一世纪初的前言后语》东方出版社02为什么丈母娘看女婿，会越看越喜欢？ 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。 ”——《大学》故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 ”此谓身不修，不可以齐其家。 这是说，一般人尽管疼爱自己的家人和儿女，但必须明白在疼爱的同时，还要了解他有反面的坏处和恶习惯。 换言之，当你讨厌自己的家人和儿女，同时，也要切实了解他有美好的一面。 不可以单凭自己私心的爱好或厌恶，就全盘偏向。 但是，人是很可怜可悲的，往往只凭自己的主观成见，就否定了一切。 因为人是最难反观自己，最难反省自己的。 所以曾子便很感叹地说，人能不被自己主观成见所蒙蔽的，举目天下，实在是很少见啊! 但他并非说是绝对没有，实在是太少了而已。 因此，他又引用当时民间老百姓的俗话说：一般的人们，都不知道自己的子女有潜伏的恶性习气，正如不知道自己种的稻谷植物的苗芽，天天成长得多大多好啊! 曾子所引用谚语的第二句“莫知其苗之硕”，很有意思，如果你是在农村长大便会知道。 老农友们每天还没见亮就起身，走到自己地里转一圈，看看自己种的稻谷麦子老是那么高，没有长大，很着急。 但偶然回头，四面一看，别人种的好漂亮，长得又快，看来实在很泄气。 其实，别人看他的，也是一样的感觉。 为什么呢? 因为天天在眼前看，就看不清楚究竟了。 所以，凡事要冷眼旁观才清楚。 俗话说：“当局者迷，旁观者清”，看人也是同样的道理。 又有一句土话说：“丈母看女婿，越看越有趣”，是吗? 这是因为丈母娘“爱屋及乌”，受自己女儿“所亲爱而辟焉”的影响啊! ——《原本大学微言》东方出版社03不要过度偏向于爱的教育，也不要偏向严厉，而是要先检点反省自己对孩子们不是叫你们不关心，而是不要爱得过分，放一步，让他自由发展。 但是现代人都关心得过头了。 教育的目的，不是教他知识，是把孩子天生遗传不好的个性转化，所以真正的教育不是只靠学校，而是家庭教育，父母最重要的是不可偏爱。 孩子们有许多的个性，遗传自父母的优点很少，缺点特别多，大家仔细研究一下，拿孩子做镜子反照一下自己。 有些孩子脾气特别大，有些孩子很忧郁，都是爸爸妈妈内在的遗传，孩子各种各样的心态跟父母都有关系。 所以教育从家教开始，学校不过是帮忙一下。 现在人的观念，把教育都寄托在学校，这是错误的. .. 我们的古书里有一句话要记得，四个字，“恩里生害”，父母的恩情就是爱，过分的恩情，过分地爱孩子，反而会害了孩子。 该严厉的时候严厉，不严厉的时候用爱，这是讲齐家的道理，有诚意、有正心。 我想告诉诸位，不管是做家长还是做老师的，都不要过度偏向于爱的教育，也不要偏向严厉，而是要先检点自己，反省自己，这个就是大学之道，“致知在格物”。 刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。 ——《周易·系辞》“刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。 ”这两句话，包括了一切人生的大道理。 政治的大道理、做人做事的精义都在这里边。 刚就是硬的，柔就是软的，刚就是阳，柔就是阴。 一个人有刚的一面，也有柔的一面。 所以带兵的人要能恩威并济，恩是柔的、威是刚的。 但是这句话也要注意，《太公阴符经》说“恩以生害”。 你对他太好了，好到极点了，也会害了他。 你看历史上反叛你的人，都是你对他最好的，都是你自己培养出来的，决不是敌人，敌人推翻不了你。 每一个人事业垮掉，都是由于自己最亲近的人、最心爱的人发生了问题。 皇帝都是死在最亲近人的手中，一个人的事业，也往往败在自己最亲近人的手里。 所以恩里就生害，害里就生恩。 譬如父母教育孩子、骂孩子很痛苦，但是等他长大了，才知道你这打、你这骂对他多有用处。 用痛苦磨炼人的教育，虽然当时他恨得要命，过后他会越想越对，就是害里生恩。 现在你们教育孩子用西洋化的教育方法，我绝对不赞成，处处将就孩子，统统把青年人害了。 所以现在青年人没有几个有用处的，都是在温室里养的，“生于深宫之中，长于妇人女子之手”，终究很难有大用处. .. 所谓刚柔的问题就是这样，恩里生害，害了孩子的一生；害里生恩，所以要置于死地而后生。 但是有时候太刚也不行，太柔也不行。 要刚柔相济，恩威并用，才是“立本者也”。 不过虽然知道刚柔相济，恩威并用，还要懂得“变通”。 “趣时”是把握时代，所以“变通者，趣时者也”。 “变通”是把握时代的，如果不把握时代，只认为《易经》才是文化、才是学问，其他世界的一概不管，那又完啦! 所以，孔子是圣之时者也! “时者”，就是懂得把握时代。 ——《易经系传别讲》东方出版社编辑 | 小舟   监制 | 南北留言及投稿 | 公号后台   购书 | 阅读原文扫描图片二维码享受早鸟价64元（原价108元）今年是南怀瑾先生诞辰102周年。 百年世事兼身事，樽酒何人与细论。 南怀瑾先生在近百年的沧海横流中，巍然自拔，朝乾夕惕，在众多领域为国家民族乃至人类做出了卓越贡献。 值此百年诞辰之际，我们做这本《南怀瑾国学日历2021》，是向逝去的大师致敬，传续先生的无尽心灯。 面对着人生中的彷徨无助、困顿迷茫、荣辱毁誉、悲欢离合，愿它能够像暗室中的灯，作为你前行的导航。 你还可以将这份满载着智慧的礼物，送给父母、孩子、朋友，点亮更多人的心灵。 欢迎扫描二维码，加入东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群，我们一起问道南师365天。 南怀瑾东方讲堂东方出版社南怀瑾项目组官方公众号南师有声书喜马拉雅主播：南怀瑾大学堂人生难题问南师第一时间发布东方社南师新书、有声书消息每日更新南师文章，我们一起问道南师365日 发布时间：2020-11-16 09:05:23 更新时间：2024-08-29 04:26:09 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-32524