标题：为什么以横超法作竖出用，得益浅而受损深？

内容：
　　 真修净土人，用不得禅家开示。

未断惑业，欲了生死，则梦也梦不著。

净土法门，以信愿行三法为宗。

有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生；无信愿，即到能所两忘、根尘迥脱之地步，亦难往生。

以真证到能所两忘、根尘迥脱之实理，便可自力了生死，则不必论。

若但有工夫见此理，尚未实证，若无信愿，亦难往生。

禅家说净土，仍归于禅宗，去信愿说，果能依之而做，亦可开悟。

而未断惑业，欲了生死，则梦也梦不而着。

以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。

今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛？

感应不符，则生自生、佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。

得益者，依彼所说，亦能开悟；受损者，既去信愿，则无由仗佛慈力。

吾故曰，真修净土人，用不得禅家开示，以法门宗旨不同故，祈为慧察。

如不以为然，请求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不执著也。

（《新编全本印光法师文钞》卷三第555页 复何慧昭居士书）【重磅推荐】《印光大师文钞简编》完整版  慈云忏主晨朝十念法及发愿文

发布时间：2020-11-21 07:04:48
更新时间：2024-08-29 04:26:03
来源：素超人
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