标题：593. 若有这样的感觉，当下就会得到利益 | 大方广佛华严经浅释 内容： 大方广佛华严经浅释 593尔时金刚幢菩萨。 承佛神力。 普观十方。 而说颂言。 在这个时候，金刚幢菩萨，仰承着释迦牟尼佛大威神力，普遍观察十方一切众生的机缘，而说出下边二十一首偈颂，把前边经文的义理再说一遍，令在华严法会中的大众，能更进一步的了解。 也是为着未来的你我他着想，希望都能明白这种甚深微妙法。 菩萨所作诸功德　微妙广大甚深远    乃至一念而修行　悉能回向无边际    佛是怎样成佛的？ 是不是本来就是佛？ 不是的。 佛当初和我们一样是凡夫，不但和所有人一样，而且也和所有一切众生一样。 佛做过种种的众生，做过饿鬼，做过畜生，也在地狱中受过苦，做过善良的修罗，做过仁慈的善人，也在诸天中受过乐。 然而他能一心修行，发菩提心，求无上果位，然后成佛。 我们为什么到现在还没有成佛？ 就因为不愿意把“无明”打破，不愿意把“烦恼”断绝。 虽然在往昔的时候，曾经和佛作为朋友，曾经和佛作为同类的众生。 可是佛努力破“无明”，故现出本有的智慧，成就无上正等正觉的果位。 菩萨和我们更是一样，菩萨做人的时候，专行菩萨道。 就是能自利利他，自觉觉他，自度度他。 他虽然是上求佛道，但是他也下化众生。 因之，才发大菩提心，修一切智慧，破一切无明。 希望现出大光明藏，成就无上佛果。 所以行人所不能行的，做人所不能做的，忍人所不能忍的，受人所不能受的，让人所不能让的，舍人所不能舍的。 总之，人不能放下的他能放下，人不能看破的他能看破。 因为这个缘故，菩萨上求佛道，念念发菩提心；下化众生，处处利益众生。 所修种种的善根，所集种种功德，自己不留着，完全回向给法界众生。 菩萨是众生之中一位有大智慧者，我们舍不得的东西，他能舍得布施于人。 菩萨所行所作，都是功德。 他不舍少善而不为，也不行少恶而造罪。 菩萨所作的功德，都是很微妙，很广大、很深远，不是我们凡夫所能了解。 乃至于在一念之中，所修行的功德，完全回向给无边际的众生。 菩萨所有资生具　种种丰盈无限亿香象宝马以驾车　衣服珍财悉殊妙菩萨所有一切的资生之物品，有很多的种类，皆已丰盈，没有数量之限。 他用香象或宝马来驾车，这种名贵的宝车，可以布施。 所有的衣服，所有的珍财，都是特别殊胜，庄严而妙好，菩萨皆能布施予众生。 或以头目并手足　或持身肉及骨髓    悉遍十方无量刹　普施一切令充遍    菩萨为救度众生，如有人需要他的头目，或者需要他的手足。 他绝不吝惜的布施。 或者有人需要他的身和肉，需要他的骨和髓，无论什么人？ 只向他索取，他一定满这个人的心愿，不会令索求的人失望。 各位注意！ 我们众生天天吃菩萨的肉，天天喝菩萨的血。 为什么这样说？ 因为菩萨行菩萨道，把身体变化为山河大地，生长万物，供养众生，故等于间接吃菩萨的肉，喝菩萨的血。 可是我们不知菩萨对我们有这样的恩惠。 菩萨将所有的内财布施与众生，又将所有的外财布施与众生。 在十方无量刹土，都能如是的布施。 普遍布施一切，令布施法门充满一切刹土，周遍一切法界。 无量劫中所修习　一切功德尽回向     为欲救度诸群生　其心毕竟不退转     菩萨在无量劫中所修习一切的功德，统统回向实际，回向菩提，回向众生。 菩萨时时刻刻不忘救众生，念兹在兹不忘度众生，菩萨的心永远是慈悲喜舍，绝对不向后退转。 菩萨为度众生故　常修最胜回向业普令三界得安乐　悉使当成无上果菩萨一举一动，一言一行，都是为度化众生的缘故。 所以常常修习最殊胜回向的德业。 普遍使令三界的众生，皆得安乐。 所谓“三界无安，犹如火宅。 ”菩萨能令三界众生得到清凉，将来成就无上之觉果。 菩萨普兴平等愿　随其所集清净业    悉以回施诸群生　如是大誓终无舍    菩萨普遍同起平等的愿，随其所集聚清净业，也就是善功德，皆回向给一切众生。 这样的大誓愿，始终不舍弃。 菩萨将所作的功德，回向众生，而自己不居功。 菩萨好像是水，水对于一切众生及一切生物都有利益。 为什么其他星球没有生物？ 就因为没有水的缘故，所以不生长一切生物。 为什么没有水？ 因为当初文明特别发达，科学发达到极点，反而发生毁灭。 菩萨发愿，希望众生没有这种不幸的灾难。 但是众生的业力太大，胜过菩萨的愿力。 菩萨悲心切切、苦口婆心的劝导，令众生改恶向善，消灭贪瞋痴。 众生不听话！ 要起惑，要造业，结果要受果报，菩萨也无可奈何。 菩萨愿力无限碍　一切世间咸摄受如是回向诸群生　未曾暂起分别心菩萨所发的愿力，没有限度，没有障碍。 菩萨所发的愿力，不但能摄受一个世界的众生，同时也能摄受一切世界的众生。 将这种功德，回向一切众生，未曾在一念之中，而生分别心。 你是众生，我是菩萨，我们之间，没有什么关系。 他没有这种思想，一视同仁，平等布施，平等回向，不分彼此，这就是菩萨的思想境界。 普愿众生智明了　布施持戒悉清净    精进修行不懈废　如是大誓无休息    菩萨发愿，普愿一切众生，都得到清净的智慧。 有了智慧，才能明了一切法门，应该怎样修行。 不但令一个众生明了一切法，也令九法界中的一切众生也明了一切法，更令三世的众生也明了一切法。 过去的众生，已经修行了。 未来的生，将来会修行。 现在的众生，正在修行。 现在的众生，包舍你我他在内。 不要以为经上所说的法，为三千年前的众生所说的，不是对我们所说的。 若是这样想，那就不对了，辜负诸佛菩萨的慈悲心，也辜负一切护法善神一片慈悲心。 他们拥护经典，受持经典，此功德无可限量。 我们虽然生在佛后，可是有机会听到大方广佛华严经大法，等于释迦牟尼佛亲口对我们说的。 若有这样的感觉，当下就会得到利益。 希望大家至诚恳切来听经，所谓“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 ” 发布时间：2020-11-24 04:00:00 更新时间：2024-08-29 04:25:58 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-33375