标题：《印光法师文钞》六三编下：65 印光法师文钞三编.卷四.杂著 内容： 原著：印光法师演播：胡克录音：张振平剪辑、混音：徐国云文字校对：郭贞监制：何海洋总监制：李罕原      文 杭州云居山常寂光兰若七七念佛缘起念佛一法，乃如来普度众生之特别法门。 三根普被，利钝全收。 上之等觉菩萨，不能出于其外。 下之逆恶罪人，亦可入于其中。 不断惑业，得预海会。 一得往生，定证菩提。 而况末世众生，根机陋劣。 不依此法，其何能淑。 微军老和尚有鉴于此，爰于杭垣云居山立一兰若，名之为常寂光。 意以自他同念佛名，同生佛国。 渐次进修，同得圆满佛果耳。 自微公逝世，其徒悉恪遵师命，永守成规。 今妙灯大师以念佛一法，普摄定散。 然必须专精用功，以期一心。 庶可直登上品，速证寂光。 拟于每年冬季，克期专念七七日。 冀心佛相契，以证是心作佛，是心是佛之义。 感应道交，不负如母忆子如子忆母之诚。 然法会既开，唯期普利。 凡在家善士，欲随喜修持者，皆所应许。 唯闺阁英贤，固宜安住家中，一心念佛，不必入会。 以期亲得实益，而无诸讥嫌。 生人景仰，而永息疑谤。 各随自分，勉力修持，实为要务。 普愿见闻，同生信心，同修净业。 庶可同生净土，同证菩提。 尽未来际，受诸法乐也。 （民国十三年甲子仲夏） 福州海门莲社缘起真如性海，寂照圆融。 无能无所，不迁不变。 尚无涅槃之名，何有生死之事。 但以众生迷昧，全体埋没。 不了自心，妄逐幻境。 由是于逆顺等境，起贪瞋痴，造杀盗淫。 从劫至劫，轮回六道，了无出期。 反承此寂照圆融，真如佛性之力，以作起惑造业，轮回生死之本。 岂不大可哀哉。 大觉世尊愍之，随机示导，说种种法。 俾彼各得就路还家，亲见佛性。 无奈众生根器不一，即生了脱，实难多得。 因兹特开一信愿念佛，求生净土一门。 冀彼若圣若凡，同于现生悉得解脱也。 良以是心作佛，是心是佛，初非于心外别有所得也。 以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议。 生佛互摄，感应道交，故得易于成办耳。 海门罗禹曾居士，宿植德本，赋性慈祥。 提倡净土，不遗余力。 殆欲一切同伦，同证本具佛性，以故临终得遂所愿。 其子铿端，彦俊，勉承父志，家中设有佛经流通处。 欲令附近净侣，随时念佛，故于流通处中，立一莲社，颜其额曰海门。 以诸佛法海，唯念佛最易得入。 真如性海，唯念佛最易亲证。 以此念佛法门，乃为入诸佛法海，证真如性海之门，故名海门。 此约理而论。 若约事说，则由其父海门居士提倡念佛。 一切大众，方知世有至极广大，至极圆顿，至极深妙，至极简便之净土法门。 凡来此念佛者，必须各各敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，救济急难。 以此自行，复以此化他。 能如是者，则心与佛合，心与道合。 现生即入圣贤之域，临终直登极乐之邦。 庶可满海门居士提倡之本愿。 而处处各建莲社，一一仿效海门。 将见佛法兴隆，灾障消灭。 雨顺风调，群登大同之世。 民康物阜，共乐熙皞之天矣。 乐清佛教净业社缘起大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。 示生世间，成等正觉。 随众生机，说种种法。 虽大小权实不同，偏圆顿渐各异。 要皆为令众生开示悟入佛之知见，究竟成佛而已。 然众生根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。 又为末世众生业障深厚，智慧浅薄，寿命短促，知识稀少，匪仗佛力，决难了脱。 于是特开一总摄初中后法，普被上中下根之净土法门。 俾彼已证法身者，速成佛道。 未断烦惑者，亦出轮回。 其为利益，超出一代时教之上。 以一则专仗自力。 一则兼仗佛力。 譬如跛夫，尽日只行数里，若乘转轮圣王轮宝，一日即可遍达四洲。 故得九界同归，十方共赞。 千经俱阐，万论均宣。 以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。 溯自大教东来，远公首开莲社。 当时高僧巨儒之预会者，凡百二十三人。 自兹厥后，代有高人，续焰传灯，遍布中外。 如来大法，有律教宗密净五种。 唯净土一法，最易修持，最易成就，为律教宗密之归宿。 故古今律教宗密之知识，皆务密修，尤多极力显化者。 此法真俗圆融，机理双契。 不但为学道者，立出轮回之法。 实为治国者，坐致太平之基。 故往圣前贤，通人智士，咸皆修持。 若群星之拱北，众水之朝东焉。 迩来人心不古，弃本逐末。 欧风东渐，竞尚唯新。 废经废伦，废孝免耻，以驯致于大加提倡杀父杀母矣。 有心世道人心者，见此现象，恐人道或几乎息，群起而设法挽救之。 于是各处咸立净业社，居士林，提倡佛学。 明三世之因果，示六道之轮回。 令一切人守孝弟忠信礼义廉耻之八德，行格致诚正修齐治平之八事。 则必能惩忿窒欲，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，而为世间贤人善人。 发菩提心，自行化他，信愿念佛，求生西方，迨至临终，蒙佛接引，往生西方，而为出世间上善人。 此各处立净业社之大意也。 温州古为佛教兴盛之地。 前者吴璧华极力提倡，故乐清虹桥，已有居士林之建立。 今吴智馨，林智明，集合各信士，于县城中立一净业社，以期改转人心，辅翼国政。 深恐未谙佛理者，莫明其益之广大深远，特祈作记，以发挥其义致。 庶即心本具之妙道，人人皆可亲得而实证矣。 至于其所建立与所修持，另有记者，此不备书。 （民国二十二年癸酉孟秋） 南通佛教居士林唐闸分林缘起大觉世尊（至）此各处立净业社之大意也（全同乐清佛教净业社缘起）。 江苏为南方佛法肇启之地。 南通密迩苏州，昔年固家家观世音，处处弥陀佛矣。 清季国运日衰，法运随之而衰，以致经声佛号，几成绝响。 近来世乱已极，民不聊生，有心者咸皆提倡佛学。 居士林净业社等，各处林立。 陈慧恭居士纠集同志数十人，立一唐闸居士林。 每月星期日，凡入会之林友，及随喜之善信，同来念佛一次。 暇则随便演说净土法门之修持方法，与其利益，及三世因果，六道轮回，三纲五常，十善八德。 俾一切人咸知拨乱为治之道，超凡入圣之法。 庶不至徒具可以作佛之佛性，永劫长沦于三途六道之中，而不得受用也。 诸林友祈示纲要，因略陈法门之大致，并立林之缘起。 愿见闻者悉注意焉。 则可不虚此生，不虚此遇，追踪往圣，了无遗憾矣。 （甲戌孟夏）点击“阅读全文”，助造《八十八佛》手绘白描本 发布时间：2020-11-25 07:00:00 更新时间：2024-08-29 04:25:57 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-33517