标题：念佛一法不以开悟为事，而念到极处亦能开悟？

内容：
　　念佛一法不以开悟为事，若求开悟，或置信愿于度外。

而念到极处，亦能开悟，不悟亦无所碍。

纵悟到极处，若无信愿，则断难往生。

以故大师恐人受病，令其直念也。

入道多门，唯净土最为第一。

净土宗要，唯信愿行三法而已。

莲池之令人参者（即参念佛是谁），以当时宗门甚盛，不如是，或恐人以为异宗，而不肯修。

又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。

蕅益之不须参究者，以念佛一法不以开悟为事，若求开悟，或置信愿于度外。

而念到极处，亦能开悟，不悟亦无所碍。

纵悟到极处，若无信愿，则断难往生。

以故大师恐人受病，令其直念也。

今人多多崇尚外道，以外道皆有秘传，实则外道百千万种，但只炼丹运气一道而已。

此系保养色身之法，非了生脱死之道。

况其名词多与欲事相似，妄人遂从此造无间业，可痛伤哉。

窍谓净土一法，为诸法之归宿，乃用吾人依之以自利利他者。

何得不先研究得极无可疑，不被一切经教知识语言所摇夺？

而泛泛然研究其他经典，则愈研究愈将净土看得寻常矣。

若先知净土之所以，再研究其余经论，则愈研究愈将净土看得高深矣。

（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第80页 复金慧畅居士书）【重磅推荐】《印光大师文钞简编》完整版  慈云忏主晨朝十念法及发愿文

发布时间：2020-11-26 20:57:38
更新时间：2024-08-29 04:25:54
来源：素超人
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