标题：亲见大自在天的启示：无福报求愿难以满愿 内容： 在修行的过程中，祈求、忆念佛菩萨极其重要，而你能获得多少加持，有多少相应，实则与你的福德因缘有关。 按照经典所说，在众生与佛菩萨之间，业障是一个巨大的鸿沟，你无法忽略。 为何有些人念诵经咒，快速满愿，加持迅猛，而有的则是感觉变化不大，感到作用不大？ 原因是，若你的业力甚大，你念观音、地藏，也会感受到加持不大，或者暂时对你帮助不大，无法解决当下的烦恼。 故更应该至诚精进念诵，念诵越久，数量越大，越有可能相应。 众生因为自身的根器业障，见到的佛菩萨，获得的加持，各有差别。 将一切改变的希望都放在佛菩萨身上，是迷信且有风险的做法，甚至可能引发极端化，若未满愿，可能会作出疯狂的举动，严重谤法。 过度强化佛的愿力、佛力，而忽略了自身的能动性，非圆满的正见，佛乃全知，却非全能，若佛是全能，这个世界早已没有痛苦和灾难。 除了祈祷佛菩萨，我们更应有明了因果、空性缘起的智慧，做好我们应该做的事。 在《阿底峡尊者传》中，尊者说：所谓深法，唯有业果，较诸见本尊者，能于业果得决定信为上也。 相对于亲见诸佛菩萨，尊者认为对业果决定信解更为殊胜。 古代有个人修大威德金刚亲见本尊，后因傲慢略有窃取僧物，堕入饿鬼道，鬼形很像大威德金刚。 哪怕你见了佛菩萨，对你说法，若你执意还造恶业，他们也无法阻止你堕入恶道受苦。 《佛说观佛三昧海经》云：“若生垢恶不善心者，若有毁犯佛禁戒者，见像纯黑犹如炭人。 释子众中五百释子，见佛色身犹如炭人。 比丘众中有一千人，见佛色身如赤土人。 优婆塞众中有十六人，见佛色身如黑象脚。 优婆夷众中二十四人，见佛身色犹如聚墨。 ”严重破戒的人，因为自身的业障，见到佛像如黑炭人。 《霞玛道次第》也有说，佛到地狱去救度众生，有的众生见不到佛的庄严清净相，而是视佛为恐怖的狱卒。 就像佛经中佛常举的例子，恒河之水，在人看来就是水，而对于业障重的饿鬼，他们见到恒河是枯竭的，或是屎尿。 客观来说，恒河还是恒河，因为业障的缘故，所见不同。 同样的道理，诸佛菩萨本是清净庄严，福德智慧无量，加持力亦是无与伦比。 从清净法界涉入垢染的尘世时，因为众生的业，见到的佛菩萨像，就不是那么庄严，不是那么圆满，加持力也可能不那么强大。 这不是佛菩萨的问题，而是人自身业障的问题。 因此我们必须要在净障集资上下功夫，这也解释了，为什么同样修一个法门，同样修地藏法求财富，结果千差万别，这是基础的福报层次决定的。 以前介绍过一位居士，读诵地藏经三十年，从清贫到十亿身家，很值得我们赞叹。 但不是谁都可以复制的，有些人修地藏法，达到了一定的温饱小康，有的谁涨工资，有的大富，有的还未见效。 原因就在于业力和福德的差异。 地藏菩萨何尝不想赐予每个为经济烦恼的弟子财务自由？ 但是弟子没有这个福德基础，发心和心性品行等方面不够，菩萨无从赐予。 玄奘大师的《大唐西域记》中，载有一则故事。 “菩提树东有精舍。 高百六七十尺。 下基面广二十余步。 垒以青甎涂以石灰。 层龛皆有金像。 四壁镂作奇制。 或连珠形。 或天仙像。 上置金铜阿摩落迦果（亦谓宝瓶又称宝台）。 东面接为重阁。 檐宇特起三层。 榱柱栋梁户扉寮牖。 金银雕镂以饰之。 珠玉厕错以填之。 奥室邃宇洞户三重。 外门左右各有龛室。 左则观自在菩萨像。 右则慈氏菩萨像。 白银铸成。 高十余尺。 ”又说：精舍的所在地，起初由阿育王先建了一座小精舍，后来有一位婆罗门进行扩建。 婆罗门开始不信佛法，信奉大自在天。 他听说大自在天住在雪山中，就与弟弟前往求愿，以其精诚所至，得以面见大天。 大天说：凡是求愿，有福报才能满足，不是祈求就能得到的。 婆罗门问：修什么福报才可以满愿？ 大天说：想培植善根求胜福田，菩提树是佛证佛果的地方，你应赶快返回去菩提树那里，建大精舍穿凿大水池。 于是婆罗门返回，广兴精舍，勤修供养，以此功德来回向求愿，如愿以偿，成为了国王的大臣，登于高位。 凡是得到的俸禄和赏金，都用于布施。 倾莲池：这种求愿的方法观是，有福报才能求到所愿。 你求一亿的财富，或者百年高寿，就要有这方面的福报，否则无法达成。 如果修呢？ 就是去做利益众生的事，上供三宝，下施苦难众生，有功业于有情，这样你的所愿就容易达成。 亦即将利益转向众生，而不是自私自利，如此福报最大。 所以，不论是祈求世间的财富、下半生平安、长寿，还是出世间的悉地，都应该积累资粮，要有付出和积累资粮的意识。 金刚童子的密续中，要修持明悉地，尚且先要每日供僧作为前行基础，无福德何以成就不死、飞腾虚空的持明仙？ 因果是公平的，付出安乐，获得安乐；付出伤害，收获伤害。 佛弟子更应该思考如何利他，如何护持三宝，一方面是令佛法久住，众生安乐，另一方面也为自己积累资粮。 读明清笔记，有些出宰相的家族，子孙后代不断入仕显贵，不是祖上有多么厉害，多么有势力，而是做了大阴德，如散家财来赈灾，救了很多人。 这个善业的积累，导致后代繁荣不绝。 任何人今生的富贵、幸福、安乐，都和过去的积累、付出有关。 类似于在银行里存款，没有存款，就无所谓提现。 有的人存得多，今生就可以用得多，有的人存得少，就在温饱线上挣扎。 是故，我们要有积累沉淀的意识，根深蒂固，源远流长，无根无源，空花水月而已。 求财富、求健康、求长寿、求幸福乃至悉地，都是一样的道理。 积累福报的方法，我也推荐了很多。 如果你为息灾除难，靠至诚念诵或许就可以成办，而想增益福德财富，想增加各种丰富的受用财禄，普通人的话，我还建议加上付出，上供下施。 具体如在家供养地藏菩萨、观世音菩萨，每天供养水、灯、糖果等，水一天一换。 这几天和五台山大宝寺的能定法师交流，她说上师要求，所有供养佛菩萨的水果三天一换，上师说不要供到佛菩萨不欢喜，人也不愿意吃。 护法杯里的巧克力等供品，他们半个月换一次。 除此之外，每个月定期放生，或者捐助支付宝或者腾讯公益里的病苦者、饥饿者，供养十万灯水，做火供、烧供，烟供地藏菩萨和诸天护法神等，都很有意义。 今天我在朋友圈和微博开始发布参与2021. 1. 9的北斗七星盛大烧供+烧施鬼道众生，有信心和发心的师兄可参与，每次大烧供，感应加持反馈都很多。 我时常认为，佛教的因果缘起观，与其他宗教的万能之神不同，佛教将改变命运乃至超越生死的权柄，都放在自己手上。 我命由我不由天，遵循因果的法则，每个众生都可以活出精彩的人生，收获富贵、幸福、吉祥乃至解脱！ 有的读者想加我微信，可添加如下：lianchi8400，请备注添加原因，有我其他微信的请勿重复添加。 发布时间：2020-11-29 00:23:58 更新时间：2024-08-29 04:25:51 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-34019