标题：什么是漏器之过？什么原因引起？如何弥补？

内容：
  于如是所闻的法要，自以为闻法解义就放置了，其实内心并未持到。

此如向漏器随倒多少汁液亦无法存留，闻多少法仍然不知置于自相续上修持。

——《普贤上师言教・闻法轨理》1什么是漏器要了解什么是漏器的过失。

一般人以为自己听得很明白，其实心里并没有取得法义。

同时自己也很难发现这种状态。

如果不能检查并改变，自己不免听多少就漏多少，无法领纳任何法义。

但是，人们往往被慢心遮障，即便实际上每一次都没有得法，他的心仍然很放松、很无所谓。

看起来好像在听，也似乎什么都懂，其实根本没有领会法义，没有有意地执取此次所闻佛法的最关键处是哪里，同时也不去检查自己有没有掌握，或者即使没能掌握也不去弥补。

2当今时代，漏器如何形成是什么原因呢？

一、慧力不够，不能明晰地取得法义。

二、自我评价过高，以为自己懂，于是每一次听完都放置不顾，结果多年以后，对于最基本的法义都还仍然没有吃透。

3你是否也有如下情况？

譬如《前行》，很多人以为自己老早就学过了，但被问到什么叫等起时，才发现根本说不清楚。

广大意乐的菩提心如何发起？

不清楚。

或者更细致一些——菩提心到底是如何引起的？

它的缘起如何？

他就更说不出悲的一分是从何引起，智的一分又是从何引起，乃至悲的一分要怎样修知母、念恩、报恩，以及力求将诸母有情安置在佛果等等，内心统统没有概念。

或者，三殊胜的必要性何在？

为什么最初要以发心来摄持？

何谓正行无缘殊胜？

上中下三种的要求如何？

自己应该如何行持？

末后的回向印持又该如何做？

对于这些他一概不曾领会。

往后一级一级地进行下去，每一段法义都有其中心要点。

即使不能全部获取，我们至少也应该吸取其中的要义，使内心明确：今天法师讲了什么，法义的要点在哪里，应该如何操作，以便落实在自心上去修持等等。

也就是首先在见解上了达，然后转入修行。

如果根本没有获取法义，只是处于一种自欺的状态，或仅仅停留于表面的形式，那么他所以为的“听到了”，只是因为自己是个汉族人，能听懂汉语。

其实除了记得课堂上的一个个笑话，也许根本就得不到任何法义，这种是属于漏器之过。

4漏器弥补要点■ 要点一：复习、研讨、思维这一问题在当今时代非常严重，一般人听完就忘，几乎根本无法记持，这种程度的失念与过去时代完全不同。

过去虽然没有任何录音设备，甚至连书都没有，但人们反而记得清清楚楚。

如今科技发达的时代，自有书籍送到手上，每个字都清清楚楚地现量见到，每个人也都拥有非常完备的录音设备，但是往往录了一大批，过后基本都不听，因此内心根本记不得法义。

下课以后被追问时根本不知道内容，是典型的漏器之过——不但漏，而且漏得精光。

其实假使能有少许的复习、研讨、思维等，也不致如此。

或者是说，可以通过复习、研讨、思维的方式来弥补漏器之过。

■ 要点二：每一次听闻至少记住它最关键的几点不仅要采取弥补措施，而且也不可太杂太乱地学法，每一次听闻至少抓住要点，记住它最关键的几点。

譬如：学习密乘广大方便的等起，就要知道该如何观修。

起码需要把握的一点是，实相里没有此等不清净法，一切都是佛。

之后观法师是佛，眷属是佛，住处是净土，时间是常相续轮，法是了义的大乘法，清楚这五点要义，并且懂得如何操作，才叫做记持了此次所学法。

5不重视弥补，会有以下后果 听的时候觉得蛮不错，听闻以后觉得很热闹，但内心把握不住任何法义，其实就是已经漏光。

长此以往，即使学习很多年，连基本的法理也无法在心中受持，更不用说每一个细节。

此处也讲到，哪怕听法再多，然而下至其中一分，也不知道如何纳入自相续来修心，是什么缘故呢？

他没有受持。

一是不了知佛法都是开示修心的教授，佛法教导的修心之处在哪里；其次是没有生起一种欲乐——希求闻后受持，去实修此法。

由此导致佛法与自相续完全脱节，既不能将佛法铭刻在心，也不能依法运用而趣入修持。

出处 |《普贤上师言教・闻法轨理》嘉维尼固尊者 讲授   华智仁波切 记录益西彭措堪布 译文往期经典回顾◆ 真正的修行，是“历事炼心”◆ 这是一个极为简单、让人终身受益、应该永远谨记的窍诀！

◆ 这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己◆ 忆念、见到上师的功德无法想象◆ 《千年菩提路》30- 九华山（下）◆  别再错了！

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发布时间：2020-12-04 07:28:21
更新时间：2024-08-29 04:25:44
来源：素超人
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