标题：到底谁是真正的世界之主？ 让人如梦初醒的千古对话 内容： 到底谁是真正的世界之主？ 对于这个提问，答案是千变万化的，很多人都会说是上帝创造的，这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。 我们不禁要问：真的是这样吗？ 那么，同样作为上帝的子民，为什么我们的命运、相貌、健康等等会因人而异呢？ 为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢？ 如果真是他们创造了我们，为什么不能让我们大家都生活得很愉快呢？ 为什么不能让他们创造的生灵和事物能够和睦相处呢？ 等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛，想了解得更加清楚！ 更加明白。 其实，在两千多年前，佛陀就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话，揭示了这些种种疑问的绝对真理。 佛陀从世界的生成与毁灭，日月星辰的运转，山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。 众生的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结，令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。 这其中的道理究竟如何？ 佛陀又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢？ 我们不妨暂且抛开成见，去仔细聆听佛陀与大梵天王的对话。 世尊涅盘之夜，为了能再见到世尊的面，三千大千世界主大梵天王来到人间，到了佛所顶礼后对佛说道：“希望世尊教我如何修行？ 云何而住。 ”世尊即问大梵天王：“梵天，你是否曾经说过我是三千大千世界的主人，一切众生都不如我，我胜过一切众生。 天下万物和众生都是我创造作的，都是我化现的吗？ ” 大梵天王回答说：“是。 世尊。 我是这么说的。 ”世尊又反问道：“梵天，你又是谁创造的呢？ 又是谁变现的呢？ ” 梵天默然无语，回答不上来。 世尊又问道：“当那三千大千世界整个被劫火焚烧，一片火海。 这也是你创作的吗？ 也是你化现的吗？ ” 梵天回答说：“世尊。 这不是我创作的，也不是我化现的”。 “一切众生的恐怖，畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害，那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇人、鬼神等种种加害，这也是你创作的吗？ 也是你变现的吗？ 也是你增加的吗？ ” “不是的，世尊”。 “众生所有的种种疾病，那些风冷热病以及其它种种病状，新陈代谢，身体各大部位的不协调，若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛，还有那众生的各种种样的因病引起的种种苦恼。 梵天，这也是你创作的吗？ 也是你所化现的吗？ 也是你所增加的吗？ ” “不是，世尊”。 “众生所遇到的所有旷野，盗贼，水灾种种灾难。 或者劫中出现的刀兵劫，瘟疫劫，以及饥荒劫。 梵天，这些也是你所创作的吗？ 是你所化现的吗？ 是你所增加的吗？ ” “不是的，世尊”。 “众生所作的种种业道，因为这些业的原因，遭受往生于人，天，或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应，众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行，以及世间的十恶业道，对待其它众生毫无慈爱之心，经常去伤害迫害他们，因堕落恶道的十种条件（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见）这些都是你创作的吗？ 是你所化现的吗？ 是你增加的吗？ ” “不是的。 世尊。 ”“众生所遭受的种种痛苦，那些被斩首、砍断手脚、害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害，被关押牢狱、打架斗殴，等等都是你创作的吗？ 是你化现的吗？ 是你所增加的吗？ ” “不是的，世尊。 ”“世间所有的生、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、变挨法对所有人无所顾忌，能使一切喜欢的种种之物烟消云散，败坏离别，这一切也是你创作的吗？ 是你所化现的吗？ 是你所增加的吗？ ” “不是的，世尊。 ”“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣中因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。 梵天，这也是你所创作的吗？ 是你所化现的吗？ 是你所增加的吗？ ” “不是的，世尊。 ”“所有众生因为无知，被爱牵引，辗转反侧于五道之中。 生生死死、死死生生、始终难知，忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门，这个世间如乱麻缠博，在五道中常轮回辗转，彼此往来，不知跳出轮回，梵天，这也是你创作的吗？ 是你化现的吗？ 是你增加的吗？ ” “不是的。 世尊。 ”“那你为什么要说这些众生和世界是你创作的？ 是你化现的？ 是你增加的呢？ ”梵王回答说：“世尊，我因为缺少智慧，邪见未断，心颠倒的缘故。 世尊常常说法，我也不来听受，所以才有这些说法。 如今我请教世尊，这一切世界，是谁创造的？ 是谁化现的？ ”世尊说道：“所有的世界和一切众生都是业力所作，业力化现的。 为什么呢？ 梵天，因为无明才会有行，因为有行才会有识，有识则生名色，有名色才有六入（眼耳鼻舌身意），有六入才会有触，有触则有受，有受则有爱，有爱则取，有取则有，有有则生，有生则有老病、死、忧悲苦恼，所以才有大苦聚集。 梵天，无明灭，所有苦恼也就自动消失，根本就没有原作者，也没有安置者。 唯有业有法，和合因缘就会有众生，如果能远离这些业力、法和合，这个人也就远离生死流转。 ”“梵天，如果在这世间业力尽，烦恼尽，苦尽苦息，如是出离，是名得于寂定涅盘。 到底怎样才能得到涅盘呢？ 业力已尽，烦恼远离，苦息已灭。 这种种方法，都是诸佛威神力故，诸佛所加故有。 为什么呢？ 若非诸佛出世宣说，哪里能听到这些方法呢？ 梵天，正是诸佛出世宣说，才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。 如果这些众生听到生，从生而得解脱。 听到老、病、死、忧、悲、苦恼等法，则会相应而得到解脱。 梵天，是故诸佛现作是加。 梵天，诸佛常作如下开示：所有有为之法，犹如光影，时刻都处在无常，无定，不究竟的状态中，会消失，会变动，就算诸佛灭度之后，正法隐没，也都是这样。 有智慧的人明了万事万物都处在无常变易之中，就是那山河日月星宿，满天宫殿，诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更，生生死死，死死生生，明了这些道理之后心生厌离出家精进修行，得到相应果位乃至得到无上菩提。 ”“梵天，你应当知道这三千大千世界既非你的刹土，也不是外道六师刹土，这都是我等诸佛的世界。 我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行，在无量阿僧祇诸如来处种无量善根，严守禁戒，苦修梵行，以及修无量百千亿那由他难行苦行，才摄受这佛土修治令净。 我根据众生根器而说相应法门而得度者，你们都是有感我无上誓属力的原因才会生到这佛土，听我说法，即皈依我，不再皈依其他外道。 ”这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒，于如来所生希有心，诸佛希有，才会有无量不可思议无尽境界，大梵天王即时皈依为佛弟子。 世尊又说道：“这三千大千世界是我佛国土，今天我把它托付给你，你应当作弘法之人，莫作灭法人也。 后当有弥勒菩萨在此成佛，广度无量无边众生，你现在随顺于我，也应当随顺于弥勒佛。 ”这位三千大千世界主大梵天王即时在圣法中深得正信。 摘自《大悲经-梵天品》听了佛陀的教言，我们才明白，何来世界之主？ 心灵无明，才是三界六道一切众生、能量、物质、生命的缘起源头。 造物主不在外面，造物主是心灵深处的无明。 宇宙中一切物质能量，皆缘起于被心灵错觉牵引的存在感，觉知对存在的分辨，呈现出对存在的觉受体验，犹如湖面震荡起细腻的水珠，水珠由存在感湖面升起，就是存在感展现出具体虚空形态，因为空间的确定，而牵引存在感觉知，对空间进行深入的分辨，形成了对空间的认知，认知虚空的当下，就生出虚空存在的过去与未来，因过去未来而有虚空变化，时间开始在存在感中，展现虚空流动变换，时空的波动流转，就呈现出宇宙最基本、最细腻、最原始、最高境界的能量微粒。 三界最高处，以心灵对存在的维护呈现出，三界最高处的造物主。 禅定深处，没有思维意识体验觉受的蒙蔽，心灵觉受的清纯，如光明如虚空，渗透在三界一切世界一切众生的身心意识中，无所不知，无所不在，无所不能。 禅定深处，我就是宇宙，就是众生，就是世界，就是生与死，《楞严经》中所说，造物主看到世界与众生都从自己身体流出，为了维护自己的存在，造物主广设天宫，广造美女众生，繁华世界，以恣意淫欲，确实是这样，心灵对存在的体验，不愿意消失在觉受中，反过来带动觉受，幻化出天宫世界，用来蒙蔽心灵，沉迷在觉受所造就的梦境中。 可是，修行者只爱真理，不爱自己，经文说，身心如幻，不辨真实，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实！ 那么，是谁在辨认天堂世界，是谁造就，掌控宇宙众生？ 肯定的是，世界缘起于认识世界的人，世界众生既然如幻，那么，辨认如幻世界的心，必定是错觉。 于是，心不再信受光明构成的宇宙世界，在无限庄严壮丽壮观华丽，无限绚烂璀璨，无限美好无限富贵壮丽的宇宙世界中，无取无舍，犹如你看到眼前有花，知道自己眼睛困了而升起花，你要做的是闭眼休息，而不是追逐幻花去分辨幻花的美好短长。 心灵在觉受幻化出的无限沙尘般金光世界中，不辨真实，无取无舍，世界如梦境褪去。 觉受中，“受”消散，那么“觉”，觉受中觉受的“觉”，就在梦境消散的同时，变成错觉。 因为将梦境当做实有，并且维护不放的，决定是错觉，错觉失去了支持错觉的体验，错觉仅仅是一念幻觉，执幻为实，当实消散了，幻就熄灭了。 天堂，光明世界，无量无边沙尘般充满虚空的金色世界，都消散了，承载宇宙世界的造物主，无形无相，却周遍一切的造物主，仅仅是幻觉一念困顿，困顿复苏，所觉熄灭。 一瞬间，宇宙就成为了梦境，而你，却从梦境中醒来，醒来的清醒，没有梦境的痕迹，刚才还真真切切，活生生的宇宙，无量无边，无限无际的三界六道，恒河沙般的世界，就是无限明空中，飘浮的一粒原子，明空觉照无体无相，诸法性空是法界，身心无挂是光明报身，过去未来，宇宙缘起缘灭只在一念中，这一念就是那漂浮在虚空中的原子，原来三界六道，未曾生也未曾灭，幻灭的当下，清醒中没有生灭来去，无生即报身，无挂即圆照，无染是圆满，无来无去是亘古未来！ 造物主？ 只是一念幻觉中，微生物的污浊而已；人类？ 一念幻觉中，幻觉的轮回往复，最低下最粗糙的妄念因果而已！ 但是，在三界六道一切生命中，心灵清醒的清纯，无我的明澈，就是法界不动觉照诸佛菩萨的觉醒心，任何人任何生命，只要认识了心灵深处，不随身心摇摆牵引的清澈清醒，就是见到了无生无灭的觉悟！ 佛法是生死苦海中的慈航每日为你推送最暖心的智慧故事识别二维码请关注我们 发布时间：2020-12-05 23:34:05 更新时间：2024-08-29 04:25:42 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-34926