标题：南怀瑾老师：我八岁起就会背这一篇，对我的影响之大，很多已经变成了习惯 内容： 我告诉大家《朱子（柏庐）治家格言》这篇文章。 这一篇之重要，像我八岁起就会背了，不只我会背哦，我们那个时候读书，一个家庭的孩子，不背这篇文章不行的。 记得小的时候十一二岁，像我们家庭的教育，把《朱子治家格言》摆在桌上，而且要会背。 早晚要向父亲背，背完了照着做，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 ”我在家是独子，没有兄弟姐妹，虽不算大富大贵人家，也是很不错的家庭。 家里很多佣人，可是大雪天，一大早，父亲把我叫起来扫院子。 我母亲当然心疼，何必呢？ 家里有佣人啊！ 不行，非要他自己出来扫不可，不然长大了没得出息，不知道人事的艰苦；佣人固然有，为什么他该享受啊？ ！我那个手冻得啊都肿起来了，像螃蟹一样，还不准我带手套，拿个扫把在扫雪。 夜里关了门以后，点个灯到处看看门闩好没有。 我说我们当年是受的这种教育。 所以我经常训这里年轻办事的同学，电啊，水啊，门啊，都不知道检查，每一次都要我老头子叫，我不叫你们就不去看，生活没有养成习惯，都是教育的问题。 这个《朱子治家格言》在我们脑子里印象非常深，现在几十年回想起来，仍记忆犹新。 来源《孟子与离娄》那个时候的人格教育，家里书房里贴了一张纸，画了线条，有一百个框框，有些是三十个框框，一张一张放在上面，叫什么？ “功过格”。 每天自己读完书了，爸爸坐在后面说：想一想，有没有错？ 自己想想：有，拿起黑笔来在框框里点个黑点。 有什么好事吗？ 有，某某人没有橘子吃，我送一个橘子给他，在框里点个红点，算一件好事。 每天的思想行为，好的点红的，坏的点黑的，给自己看，这个叫功过格，我们是这样来的。 现代版功过格（图片来源于网络）《朱子治家格言》影响中国三百多年到现在，全中国老百姓都受到影响。 可以说，满清统治了四万万中国人近三百年，靠什么？ 靠这一篇。 这一篇文章是什么人做的？ 明末的朱柏庐。 请问他是人民大学还是北大毕业的？ 还是复旦？ 或是上海还是苏州哪个中学的？ 什么都不是，他是“诸生”，诸生是什么？ 一般的读书人。 他因为满清入关了，父亲也死了，不愿意做亡国奴，所以不出来，在家里好好做学问。 可是呢，满清也没有利用他，中国人自己接受流传了他这篇文章。 你们看（原文）：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。 我今年九十了，受这个教育的影响多大，每天晚上我自己亲自转一圈，窗户关好了没有？ 门有没有锁好？ 变成习惯了，不去看不放心。 这是当年八九岁时候受的教育，“关锁门户，必亲自检点”。 “一粥一饭，当思来处不易”一口饭不容易吃的啊！ “半丝半缕，恒念物力维艰”要晓得节省，不是消费刺激生产！ “宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”做人做事，事先准备好，不要口干了才掘井汲水。 “自奉必须简约，宴客切勿流连”财物的运用，对自己尽量地节省。 这些爱唱卡拉OK的朋友，会喝酒的，一天白兰地喝七八瓶的，这些朋友们少来，“切勿流连”，可以招呼，不能流连太过了。 “器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉”家里用的东西不要太讲究，好用、干净就是了。 “饮食约而精，园蔬胜珍馐”粗茶淡饭比什么都好。 “勿营华屋，勿谋良田”不要说房子住得怎么样奢华，五星级饭店什么的，不必要。 “三姑六婆，实淫盗之媒”有些罗唆的妇女们，不要多来往，包括像什么做媒、算命的，巫婆神汉啊，像老鸨、走街串巷卖药的、接生的、还有人贩子，这些人不要来往，是非多。 “婢美妾娇，非闺房之福”小秘啊，什么外室啊、情人啊，越漂亮越糟糕，非闺房之福，非离婚不可。 “童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”男佣人不要用漂亮的，怕太太们、小姐们靠不住。 老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了，等于某个老板对我说的，老师啊，我总公司办公室没有一个女的。 因为不漂亮的不喜欢，用漂亮的又靠不住，所以我不用。 我说对。 “祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家的人，先要祭天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重。 春秋二季要祭祖，也就是实行“祖宗虽远，祭祀不可不诚”的尊敬传统的精神。 现代一般家庭，就从来不祭祖，连跪拜的礼都不会行，这就是教育的问题，值得重新研究、重新修整。 保持这一点传统，这一点习惯，使后代知道源远流长的民族传统，这也是我们的责任。 “居身务期简朴，教子要有义方”“居身”指自己本身，尽量地节省、朴实，不要浮华。 对儿孙的教育要有方法，按孩子天生的禀赋、兴趣方向帮助他，但是要有分寸的。 我说现在的家长都错了，把自己达不到的目的加在孩子身上，这是错误的，不懂“义方”。 （真缘文化2019好玩的少儿戏剧营）“勿贪意外之财，莫饮过量之酒”不要贪心，不劳而获大多不是好事。 酒并不是叫你不要喝，是不要过量。 “与肩挑贸易，毋占便宜”小贩卖东西，挑担到门口，不要贪便宜斤斤计较了，人家没有本事做老板，做小贩就要赚钱。 你说他骗我，就算骗，给他骗一下，他要回去养家嘛！ “见穷苦亲邻，须多温恤。 刻薄成家，理无久享”做人要厚道，多帮忙人家，尤其你们做大老板，对你的职员刻薄，不会成功的，“理无久享”，会受报应的。 “伦常乖舛（chuǎn），立见消亡”比如对父母不孝顺，很快就垮了。 “兄弟叔侄，须分多润寡”要招呼兄弟姊妹，相互帮忙。 “长幼内外，宜法肃辞严”我是这样念哦！ 当年我读书的时候朗诵的哦！ 是背的啊！ （另加注解：治家宜严，无论长幼，都要恪守家规、法纪，这样家庭才更幸福、美满）。 “听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”听太太的话，对父母、兄弟不起，不算男人。 翻过来，太太们听男人的话这样做，也不算女英雄。 “重赀（zī，同“资”）财，薄父母，不成人子”只看钱，不晓得孝顺父母，他说那不算是人。 “嫁女择嘉婿，毋索重聘”嫁女儿，就看对方男孩子好不好，不要看人家有没有钱。 “娶媳求淑女，勿计厚奁（lián，嫁资）”讨一个媳妇，不要希望她娘家陪嫁多，要看女孩子好不好。 “见富贵而生谄容者，最可耻”看到人家做官，有地位，有钱的，马屁拍得很响。 我当年在台湾的时候，有一次，人家请一个侨领回来，年纪大了，这个老头子坐在上面，一边吃饭一边放屁，很失礼。 旁边的人，还是外交官：嗯！ 没有味道，没有臭味。 这个老头子侨领很不高兴，因为他的观念啊，老年人放屁没有味道就快死了。 他听外交官那么讲很不高兴。 这个外交官懂了，过一阵子说：嗯！ 现在有一点味道了。 “见富贵而生谄容者”，拍马屁，最可耻。 “遇贫穷而做骄态者，贱莫甚”看到人家穷，看不起人，自己太下贱了。 “居家戒争讼，讼则终凶”最好不要打官司，打官司两方面都没有好处。 “处世戒多言，言多必失”少讲话。 “勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽”不要认为自己有钱，有地位，有势力，欺负弱者。 不要因为自己好吃，随便杀生。 “乖僻自是，悔误必多”个性太孤僻，或者太自以为是，你后悔和失误一定多。 “颓堕自甘，家道难成。 狎（xiá）昵恶少，久必受其累”意志消沉，自甘堕落，等于败家。 不要交那些年轻的太保、小混混，现在卡拉OK这些娱乐场所里，上海、北京特别多，必然受他们拖累。 “屈志老成，急则可相依”多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。 多和老年人往来，可以学很多经验学问，当然要好的老年人，像我们这些老年人最好不要往来。 （众笑）（真缘文化2019好玩的少儿戏剧营）“轻听发言，安知非人之谮（zèn，诬陷、中伤的言语）愬，当忍耐三思”随便听人家告诉你，哎哟！ 某某讲你不好。 那是人家在挑拨你啊！ 所以不要随便听。 “因事相争，焉知非我之不是”因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方。 “施惠勿念，受恩莫忘”这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。 布施出去了就应该丢下，心中没这个事了，不期望什么回报。 我们是不是常常听人埋怨：自己不是坏人，做了很多好事，为什么结果却有这样遭遇？ 我们有没有检查自己的心理，是不是会这样？ 例如你对某人好，这是布施，如果你又认为某人应该也对你好，这就是下意识地期望有回报。 布施的时候要“三轮体空”，施者、受者、施事都空了，做了就放下。 这就是正修行，不是只有打坐才算修行。 你下座穿鞋子时，让一步路给人家先走都是布施。 中国文化也讲“施恩不望报”，给人家好处不希望人家回报。 但是反过来是要“受惠不忘德”，那怕受了人家一点点帮助，永远不要忘记。 帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。 “受恩”，得人家一点好处，要永远记住。 “凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妒嫉心”做人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。 妒嫉别人有好事，看到这个人汽车比你好，哼！ 算什么？ 就是妒嫉心。 女的这个事情很多，对面看到个女人穿漂亮的衣服走过来，哼！ 就是妒嫉心，意思说，你算什么？ 这容易，我等一下买一件给你看。 “人有祸患，不可生喜幸心”别人倒霉了，你心里高兴，好啊！ 这就错了。 “善欲人见，不是真善”做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。 “恶恐人知，便是大恶”如果做了坏事很怕人家知道，这才可怕。 “见色而起淫心，报在妻女”讲男孩子，女孩子也差不多，果报会应在亲人身上。 “匿怨而用暗箭，祸延子孙”对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。 “家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢”一家团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃也是高兴的。 “国课早完，即囊橐（tuó，口袋）无余，自得至乐”国家要税，赶快缴，不要欠税逃税了，一逃税最后受不了啊！ 连缴税他都帮忙，哈！ 所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢！ 尽管去读吧！ “读书志在圣贤，为官心存君国”最后他告诉我们“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问中国古代的读书人、做大臣的，他们真正的目标就是《朱子治家格言》里的两句话：“读书志在圣贤，为官心存君国。 ”是以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。 读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，对老百姓负责，对国家负责，所以他不管你皇帝不皇帝，皇帝错了，他一样地说。 “安分守命，顺时听天。 为人若此，庶乎近焉”《朱子治家格言》的最后两句话，“为人若此，庶乎近焉”，教育的宗旨目标就在这一篇里，做人做到这个样子差不多算是一个人了。 这是中国文化教育的宗旨与目标。 这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。 中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”，不是人民大学哪位教授，还是哪个博士编的，没有。 所以说，你看中国几千年文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。 来源《漫谈中国文化》 发布时间：2019-08-05 03:45:38 更新时间：2024-08-29 04:34:24 来源：素超人 链接：https://www.sushijiameng.com/wei-sushi-3506